第23章 第四節胡服

唐代是胡服興盛的時代。首都長安是當時世界著名的都會，是東西方經濟、文化交流中心，和唐朝交往的國家很多。長安居民除了漢人之外，還有回紇〔he核〕人、龜茲〔qiuci丘瓷〕人、日本人、新羅人、波斯人。內地漢人與西北各少數民族、東西方各國人民交往也相當頻繁。如果說以往的服飾大交流多是南北向的，那麼，唐代服飾大交流主要則是東西向的，別開生面，更具特色。這是由於唐代水陸交通相當發達。唐代繁榮的經濟、發達的文化，對東西方諸國來說具有極大的吸引力。因此，這種服飾文化的交流成為歷史的必然趨勢。 從唐代出土文物(尤其是繪畫、雕塑等)來看，唐代婦女穿的胡服多為錦繡帽、窄袖袍、條紋褲、軟錦靴等。上衣多為對襟、翻領、窄袖，袖口、領子、衣襟多緣上一道寬錦邊。胡服中的冪(上罒下離)〔mili秘離〕有兩種形制：一種為大幅方巾，用輕薄透明的紗羅製成，披體而下，遮蓋全身；一種以衣帽相連類似斗篷一類的裝束。這種服裝可能與阿拉伯的服飾有關。由於西北風沙很大，人們遠行騎馬用它圍裹身體可以遮蔽風塵。有人認為，只有婦女遠行時才著冪(上罒下離)，以免男人窺視。也有人認為，它是男女通服。日本東京國立博物館收藏的唐人繪畫《樹下人物圖》，圖中一個婦女左手高舉摘掉蒙在頭上的面幕。這種面幕用黑色布帛製成，長度約在胸際，左右各綴一根飄帶垂至腰間，面部開有圓孔以便目視。這是戴冪(上爫下離)的婦女形象。到唐高宗時，漢族婦女戴帷帽的增多，逐漸代替冪(上罒下離)。 《新唐書·車服》說：“初，婦女施冪(上罒下離)以蔽身，永徽(唐高宗年號)中，始用帷帽。”帷帽是一種高頂寬簷，簷下垂一個絲網的帽子。它比冪(上罒下離)更具優點：一是戴摘方便，不像冪(上罒下離)那樣從頭蒙到胸前，二是外形比較美觀，三是綴在帽簷上的網隨時可以撩起。廢冪(上罒下離)興帷帽，反映了唐代婦女擺脫束縛、追求自然、講究實用的意識。到武則天時，不論宮女還是民婦，騎馬外出多戴帷帽。真可謂“帷帽大行，冪(上罒下離)漸息”(《舊唐書·輿服志》)。

關於胡服的傳播過程，有關專家認為，唐代胡服可分為前期和後期。前期胡服直接來自西域，間接來自波斯，其服飾特點是頭戴渾脫帽，身著圓領或翻領小袖衫，條紋卷口褲，腳穿透空軟底錦靿〔yao藥〕靴。渾脫帽是一種以烏羊皮製成的氈帽，高頂，尖而圓。後期胡服來自吐蕃〔bo播〕，主要指時世妝。其特點是婦女蠻鬟椎髻，雙眉作八字低顰〔pin頻〕，臉上敷金粉，唇塗烏膏。唐代白居易對時世妝描繪道：“小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。外人不見見應笑，天寶末年時世妝。”(《長慶集·上陽白髮人》)唐代胡服、胡妝同胡樂、胡舞、胡食盛行一時，給當時的宮廷生活增添了許多樂趣，給社會生活充實了許多內容。據史書記載，常山愍王李承乾被唐太宗立為皇太子，居東宮時，“使戶奴數十百人習音聲，學胡人椎髻，剪採為舞衣……鼓鞞〔pi皮，一種鼓〕聲通晝夜不絕。”(《新唐書·常山王傳》)