第173章 寫真

即畫人物肖像。中國古代寫真，雖然也有如西方對真人圖寫，但更重傳神，主張在日常生活中對圖寫對像多觀察，不僅得其形，而且得其神，然後回家“背寫”。蘇軾《傳神論》就說：“保得其人之天，法當於眾中陰察之，今乃使人具衣冠坐，注視一物，彼斂容自持，豈復見其天乎？”陳造也說：“使人偉衣冠，肅瞻眠，巍坐屏息，仰而視，俯而起草，毫髮不差，若鏡中寫影，未必不木偶也。著眼於顛沛造次，應對進退，顰額適悅，舒急倨敬之傾，熟視而默識，一得佳思，亟運筆墨，兔起鶻落，則氣王而神完矣。”蘇軾主張的“於眾中陰察之”，陳造主張的“熟視而默識”，結合起來，就是很完整的人物寫真理論。唐張彥遠《歷代名畫記》說南齊畫家謝赫“寫貌人物，不俟對看，所須一覽，便歸操筆，目想毫髮，皆亡遺失”，所用的就是這種方法。