第78章 朱耷

“四王”的繪畫，雖然脫離生活，但因為受到清初統治者的喜愛和提倡，成為畫壇“正宗”，造成清初畫壇保守沉悶的局面。而令當時畫壇耳目一新的，是以朱耷（八大山人）、石濤、弘仁、髡殘“四僧”為代表的一批有創新精神的畫家。 朱耷（1626-1705），是明朝寧王權的後裔，因此明朝亡國，他比一般人更感痛苦。作為一介書生，他也只有採取消極抵抗的辦法，先是出家為僧，後又做了道士，表現了不與清廷合作的態度。他的號很多，如八大山人、雪個、個山、個山驢等。他是書畫家，書畫也就是他表達情操、抒發憤懣的工具，當然也是他畢生的藝術追求。 八大山人的畫，首先是心系故國，不滿清廷的象徵。他在詩中說：“墨點無多淚點多，山河仍為舊山河。”何以淚點比墨點還多，就是因為“山河仍為舊山河”，但是已經江山易主了。他畫花鳥，仍然是表現倔強不屈之氣。他的魚、鴨、鳥等，眼睛作方形，眼珠上頂，常作“白眼向人”狀。他的花，也是“長借墨花寄幽興，至今葉葉向南吹”。

他的畫，並非不學傳統，比如山水取法黃公望、董其昌，花鳥受明代林良、陳淳、徐渭影響極大，結構奇險，生意盎然。 他，可以為貧民百姓畫，但未為清朝權貴畫過一枝一葉。 八大山人的畫，尤其是花鳥畫，對後世影響極大。他的畫作，傳世的有《荷塘戲禽圖卷》《河上花併題圖卷》《魚鴨圖卷》《魚樂圖卷》《雜花圖卷》《鵒圖》《遠村圖》《溪山圖》《楊柳浴禽圖軸》《芙蓉蘆雁圖軸》《大石游魚圖軸》《雙鷹圖軸》《古梅圖軸》《墨松圖軸》《秋荷圖軸》《芭蕉竹石圖軸》《椿鹿圖軸》《快雪時晴圖軸》《幽溪泛舟圖軸》《四幀絹本淺絳山水大屏》等。