第74章 董其昌

“浙派”山水在戴進、吳偉之後，每況愈下，“吳派”的末流也師古不化，墨守成規，以致筆力纖弱，死氣沉沉。於是董其昌、顧正宜、莫是龍等“畫中九友”崛起畫壇，他們提出的口號仍然是“師古”，實際上是“吳派”山水的延續和中興，但他們更重筆墨情趣，以溫潤含蓄補救“吳派”的干澀空疏。 董其昌執明代末年文壇牛耳數十年，尤其在書畫領域影響極大。 董其昌（1555-1636），字玄宰，號思白，又號香光居士。華亭（今上海松江）人。萬曆十七年（1589）進士，當過編修、講官，督學湖廣，官至南京禮部尚書、太子太傅。他對仕途極為敏感，一有風波，立刻辭官歸隱。他的詩文書畫名氣都很大，他是明代畫壇重要畫派“華亭派”的代表，書法成就尤高。

董其昌提倡文人畫最為有力，他與莫世龍等提出山水畫的“南北宗”論，對後世影響極大。他本人在繪畫上也很有成就。 《無聲詩史》說他的畫“仿北苑、巨然、千里、松雪、大癡、山樵、雲林，精研六法，結岳融川，筆與神合，氣韻生動，得於自然，所謂雲峰石跡，迥出天機，筆意縱橫，參乎造化者也”。他的畫，極有筆墨氣勢，尤精於用墨，設色用沒骨法。他本人是大書法家，又將書法用筆用於繪畫，是很典型的文人畫特色，但又因為過分強調筆墨而缺乏山水的真實自然之感。 董其昌的畫作，傳世的有《江乾三樹圖》《秋興八景》（畫冊）、《婉孌草堂圖》《元人秋獵圖卷》《九峰雪霽圖》《青綠山水圖》《仿王蒙山水圖》等。