第62章 吳鎮

在“元四家”中，吳鎮是有點另類的。他不像黃公望和王蒙，多多少少還是有點熱衷於功名的。倪瓚倒是不想做官，但早年卻生活在富貴之家。吳鎮不一樣，他家貧，曾經和黃公望一樣，以賣卜為生。他隱居不仕，性情孤峭，就連同為“元四家”的黃公望和倪瓚都沒有什麼往來，只是和王蒙似乎有些交情。 他愛梅。他在家的附近遍種梅花，名其居為“梅花庵”。後來志心禮佛，自號“梅花和尚”“梅沙彌”“梅花道人”。他以畫山水列“元四家”，晚年卻多畫墨竹，並畫有《墨竹譜》傳給兒子。他在自題《墨竹》中說：“我亦有亭深竹里，也思歸去聽秋聲。”表現了他不隨流俗的心態。 吳鎮當然還是以山水名家的。他也師法董源、巨然，對董、巨表現江南山川平淡天真、蒼茫渾厚的山水畫風心有所契。吳鎮對董、巨是下過很深的功夫的，他自己說：“董源畫《寒林重汀圖》，筆法蒼勁，世所罕見，因觀其真跡，摹其萬一。”董其昌說：“梅花道人畫，都仿巨然。”清王原祁也說：“元季梅道人傳巨然衣缽，餘見《溪山無盡》《關山秋霽圖》二圖，皆為得其髓者。”但他對關仝、荊浩等也認真臨習。他在武塘慈雲之精舍題所畫《漁父圖》說：“予嘗喜關仝山水，清勁可愛。原其所以，出於荊浩筆法。後見荊浩畫唐人《漁父圖》，有如此製作，遂仿而為一軸。”

說到《漁父圖》，倒可以從中一窺吳鎮的思想和畫風。 漁父形象，在文人眼中，是高潔隱士的象徵。在吳鎮傳世山水畫中，漁父題材的作品佔有相當數量。他畫的漁父圖，大體是近處土坡，遠處低矮山巒，中間大部分是遼闊的水面，以濕筆為之，有一種煙雨茫茫之感，從而使遠處山巒愈顯遙遠，中間水面愈顯開闊，似乎帶領觀者進入一種淒靜、孤寂、超塵脫俗的世界。吳鎮巧妙地把漁父安排於水面一個較突出的位置，給人一種超然物外的感覺。 在“元四家”中，吳鎮和倪瓚都以善畫水著稱。吳鎮畫因為多用濕墨，有“水墨淋漓幛猶濕”之感。吳鎮用墨極精，有“五墨齊備”之譽。吳歷《墨井畫跋》說：“渾然天成，五墨齊備，蓋仲圭擅長，非後學者所能措手。”

吳鎮傳世畫作有《漁父圖》《雙檜平遠圖》《秋江漁隱圖》《秋山圖》《清江秋曉圖》《松泉圖》《松石圖》《墨竹坡石圖》《枯木竹石圖》《雙松圖》《蘆灘釣隱圖》等。