第101章 泰山刻石秦/李斯

秦始皇統一中國以後，曾經六次東巡。為了炫耀他的文治武功，在泰山、瑯琊、之罘、碣石、會稽、嶧山六處七次立碑刻石。刻石均為李斯所書。這些刻石，無非是一些歌功頌德的文字，本不足取，但是，李斯的書法，卻光照千古，使這些刻石成為書法藝術中的瑰寶。 《泰山刻石》，又名《封泰山碑》。石四面刻字，現在山東泰安岱廟，僅存九字。 和許多文物古蹟一樣，秦刻石的遭遇也是非常不幸的。古時的許多碑刻，都立於山林荒野，或風雨剝蝕，或為無知鄉民肆意毀損。著名的《嶧山刻石》，因為前去傳拓的人多，不免會給鄉民帶來一些麻煩，於是，在後魏時，就被鄉民推倒，聚火焚燒了！而《瑯琊刻石》僅八十六字清晰，《嶧山刻石》《會稽刻石》是據拓本重刻，《之罘刻石》《碣石刻石》早就不知道到哪裡去了。

《泰山刻石》的命運也好不到哪裡去。據清道光八年（1828年）《泰安縣志》載，宋政和四年（1114）刻石在泰山頂玉女池上，可認讀的有一百四十六字，漫滅剝蝕了七十六字。明嘉靖年間，北京許某將此石移置碧霞元君宮東廡，當時僅存二世詔書四行二十九字，清乾隆五年（1740），祠遇火災，刻石就不見了。直到嘉慶二十年（1815），蔣因培才從池中搜得，已斷為二，僅存十字。宣統時修了亭子保護它，已經僅存九個字了。現在，在山東泰安岱廟。 《泰山刻石》是用標準的小篆書寫的。小篆的結構是高度對稱均衡的，略為修長。它沒有了大篆那種剛猛的武士氣概、隨意的自由精神，而是內擫的、含蓄的，是一種帶有陰柔之氣的美。因此，它也很容易板滯。但是，《泰山刻石》等秦刻石卻絕無這些毛病，它在整飭中顯示出靈動，對稱中孕含著飄逸，如仙子臨風，儀態萬方；如名士風流，倜儻瀟灑。李斯小篆的這種整飭的秀美，後世書家幾乎難以企及。

應該說，在我國書法史上，小篆是第一個成熟的書體，李斯是第一位成熟的書法家，而以《泰山刻石》為代表的秦刻石群，則是第一個最成熟的書法作品。 《泰山刻石》以二十九字拓本，十字拓本較為常見，傳世拓本當以明人無錫安國所藏宋拓本為最早，計存一百六十五字，此藏本於昭和十五年（1940）七月一日，由中村不折氏（1866-1943）購自晚翠軒。另一本存五十三字，亦流至日本。上海藝苑真賞社、日本《書苑》、二玄社《書跡名品叢刊》等均有影印。秦刻石中，僅此與《瑯琊台刻石》為真跡，餘皆後人摹刻。