第96章 康有為

翻開近代中國歷史，康有為無疑是一個風雲人物。他是“戊戌變法”的主將，變法失敗後流亡日本，又成為保皇黨，反對孫中山先生領導的革命。他是國學大師，今文經學派的重要人物，甚至被稱為“康聖人”。他還是近代著名的書法家和書法理論家，他的《廣藝舟雙楫》是尊碑派的重要理論著作。 康有為（1858-1927），原名祖治，字廣廈，號長素。廣東南海（今廣東廣州）人。光緒二十一年（1895）進士。曾任工部主事。他先後七次上書，請求變法圖強，1898年與梁啟超等人發動戊戌變法運動。變法失敗後，逃亡國外。其後他思想日趨保守，反對孫中山領導的民主革命。 康有為的書法，是自己書法理論的實踐。自阮元倡北碑南帖論以來，有清一代書法就在尊碑抑帖還是尊帖抑碑的爭論中前進。當然，更多的是主張融合南北。康有為是堅決主張尊碑抑帖的，甚至卑唐抑宋，無論元、明。他自己的書法，從碑刻中汲取豐富的營養，尤其是從《雲峰石刻》《六十人造像》《泰山經石峪金剛經》諸碑中，他涵泳沉潛，創造出獨特的魏碑行楷——康南海體。康有為以北碑而寫行楷，中心緊密，四周舒展，追求“疏可走馬，密不透風”的韻致，將碑體的圓筆、體勢大力揉進行書。康書結字內緊外松，雄健開張，外似流宕，骨氣內藏，自成一家。馬宗霍《霋岳樓筆談》說：“南海書結想在六朝中脫化成一面目，大抵主於《石門銘》，而以《經石峪六十人造像》及《雲峰山石刻》諸種參之。然誤法吳安，運指而不運腕，專講提頓，忽於轉折，蹂鋒潑墨，以蓬累為妍，未可語為醇而後肆也。”

他的傳世書跡很多，尤多對聯，今不一一列舉。