第88章 何紹基

清代善學顏書者，一為錢灃，一為何紹基。錢灃學顏，形神俱肖，儼然顏字，古今無人能及，但模仿多於創造。其行書參以米芾，反而多有意趣。何紹基學顏，則得神遺形，將隸書和北碑的厚重蕭散冶於顏字之中，成就極大，甚至有人稱之為清代書家第一人。 何紹基的書名極大，一生所書不計其數。有時候，他很隨意，鄉農野老、婦女兒童，登門求書，無不應允，就算沒有好紙好筆也寫。行道途中，所過州縣，官吏鄉紳求書，隨到隨寫。連館驛服役的僕人，如果不願意要賞錢而願意要字的，也都笑而予之。但是，也不是沒有脾氣，人人都能求得了。在廣東，總督喜歡他的書法，他不大看得起總督的為人，就是不寫。年終的時候，總督備了厚禮讓人送去給他拜年，以為這一下他總要寫了，結果他寫是寫了，只是寫給送禮物來的使者的。他又不大喜歡武夫，武人求書一律不寫。有一個叫郭子美的軍人，太喜歡他的書法了，於是，準備了千金為壽，何紹基不寫，他就拔出劍來威脅，何紹基不得已，為他書寫了“古今雙子美，前後兩汾陽”一聯。

何紹基（1799-1873），字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州（今道縣）人。出身於書香門第。道光十五年（1835）舉人，次年中進士，授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調等職，曾充福建、貴州、廣東鄉試主考官。咸豐二年（1852）任四川學政。為官僅兩年，因條陳時務得罪權貴，被斥為“肆意妄言”，降官調職，遂辭去官職，先後主講於成都草堂書院、山東濼物書院、沙城南書院、浙江孝廉堂等。一生豪飲健遊，多歷名山勝地，拓碑訪古。 何紹基學書，用力最勤，日課五百字，字大如碗。楊守敬說他“隸書學《張遷》，幾逾百本。論者知子貞之書純以天分為事，不知其勤筆有如此也”。 何紹基的書法，得力於顏真卿，但又參以篆、隸及北碑筆意。 《清史稿·本傳》說：“紹基書法入顏魯公之室，為世所寶。”清楊翰《息柯雜著》說：“貞老書專從顏清臣問津，積數十年功力，探源篆、隸，入神化境。”他自己在《蝯叟自評》中說：“餘學書四十餘年，溯源篆、分，楷法則由北朝求篆、分入真楷之緒。”又說：“餘學書從篆、分入手，故於北碑無不習，而南人簡札一派，不甚留意。”他最大的成就，即在有創新，有自己的面目。他曾經說：“書家須自立門戶，其旨在熔鑄古人，自成一家。否則習氣未除，將至性至情不能表見於筆墨之外。”何紹基四體皆精，而且各具面目。楊守敬說他“行書如天花亂墜，不可捉摸；篆書純以神行之，不以分佈為工”。曾熙說：“蝯叟從三代兩漢包舉無遺，取其精意入楷。其腕之空取《黑女》，力之厚取平原，鋒之險勁取蘭台（歐陽通），故能獨有千古。”馬宗霍《霋岳樓筆談》說：“道州早歲楷書宗蘭台《道因碑》，行書宗魯公《爭座位帖》《裴將軍詩》，駿發雄強，微少涵渟。中年極意北碑，尤得力於《黑女志》，遂臻沉著之境。晚喜分、篆，周金漢石，無不臨摹，融入行、楷，乃自成家。”

還有一點不可解處。何紹基執筆很特別，他用的是所謂“回腕執筆法”，食、中、名、小四指環列，都以指尖觸筆管，大指與四指相對，虎口正圓，手掌垂直於桌面，手臂呈環型。這種執筆法寫字非常費力，寫不了多久就會大汗淋漓。我總奇怪他為什麼要選擇這樣的執筆法。何紹基《跋張黑女》說：“余既性嗜北碑，故摹仿甚勤，而購藏亦富。化篆、分入楷，遂爾無種不妙，無妙不臻。然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。每一臨寫，必回腕高懸，通身力到，方能成字，約不及半，汗浹衣襦矣。因思古人作字，未必如此費力，直是腕力、筆鋒天生自然，我從一二千年後策駑駘以躡騏驥，雖十駕為徒勞耳，然不能自已矣。”從這段文字看，是他臨《張黑女》時為追求其神韻而採用“回腕執筆”，平時作書未必如此。

他的傳世書跡很多，尤以對聯爲多。今不一一列舉。