第101章 楓橋夜泊/張繼

這是一首意境和語言都優美得讓人心顫的小詩。 江南有個姑蘇（蘇州），姑蘇有座寒山寺（建於南朝梁代，卻因唐代著名的和尚寒山、拾得曾住於此而得名），寒山寺傍古運河流過，河上有一座楓橋。這一切，其實都普通得不能再普通了。也許隨著時間的推移，除了姑蘇古城以外，那些寺呀、橋呀都已經不復存在了，甚至連一點影子都不會流傳下來。但是，這一切，卻因為張繼的這首詩，千載以後，仍然享著盛名，甚至蜚聲海外。 這首詩，差不多都解作是月已落下，暮靄降臨之時，但我認為詩人描寫的時間，應該是天快要亮了的時候。如果這樣理解，詩中的一切都順理成章，不會顯得牽強了。 月落，其實已經很清楚地指明了時間。也許有人說詩人寫的可能是上弦月，夜半月落很正常。但這就不是解詩，而是科學論文了。

如果是夜半，烏啼也沒有著落。如果沒有特殊情況，夜半的鳥也休息了，除非像王維《鳥鳴澗》所描寫的“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。可惜在張繼這裡，月亮已經落了。而天快亮的時候，江烏啼叫就很正常了。 霜滿天的景象，在秋天，也是出現在天快亮了的時候。 那麼，“江楓漁火對愁眠”又應該怎樣理解呢？有人解此句為“江楓漁火伴愁眠”，理解是正確的。滿腹愁思的客人，伴著江楓、漁火入眠。這漁火，可以出現在夜晚，也可以出現在凌晨。柳宗元《漁翁》詩“漁翁夜傍山崖宿，曉汲清江燃楚竹”，這漁火，也許就是漁翁點燃的楚竹。 如果這樣講，也就不必去為“夜半鐘聲”尋找解釋了。半夜敲鐘，於情於理皆不合，歐陽修就對此提出過疑問：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有云'姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船'，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時。”有人說唐時寺廟確有在半夜敲鐘之事，引白居易“新秋松影下，半夜鐘聲後”，於鵠詩“遙聽緱山半夜鐘”等為證。白、於時代都稍晚於張繼，未嘗不是受張繼詩的影響而發的。

詩不要講得太實。 “夜半”，不必一定要理解為子時。寺廟的晨鐘，一般都敲得很早，差不多都是在天亮之前。鐘聲傳到客船，愁中的客人或者尚未入眠，或者被鐘聲驚醒。四周還是一片漆黑，稱鐘聲為“夜半鐘聲”是可以理解的。 據說，現在的楓橋、寒山寺已經開發為旅遊風景區，而且寒山寺半夜真的會敲響鐘聲，有許多國內外的遊客，也就專門到這裡來聽一聽這“半夜鐘”，其實這都是錢鬧的，與張繼當年詩歌的意境已經一點關係都沒有了。 張繼，字懿孫。襄州（今湖北襄陽）人。天寶十二年（753）進士。他的詩，流傳下來約有五十首。除了這首詩外，還有一首《閶門即事》也比較有名：