第22章 王梵志

唐代有幾個了不得的和尚，比如去印度取經譯經的玄奘，創禪宗頓悟學說的六祖慧能，東渡日本傳法的鑑真，善草書的懷素、貫休，詩寫得好而且名氣也大的寒山、拾得，著名的詩歌理論家、《詩式》的作者皎然等。在他們中間有一位詩僧，以寫白話詩著稱於世，他就是王梵志。 王梵志的名字，見於唐、宋人的著作中的地方不少，但是，到了明、清以後，他的詩作不見流傳，名字也不再有人提起了，連收羅極富的《全唐詩》中都沒有見到王梵志的詩作，以至大家都漸漸忘記了唐代還有這樣一位傑出的詩僧。 幸運的是，20世紀初敦煌佛窟的發現，許多寶貴的典籍得以重現人間，其中就包括王梵志的詩。經整理，他的詩現存三百多首，在唐代詩人中，也算是一個不小的數目了。

但是對王梵志的生平，我們知道得甚少，唐末人范攄《雲溪友議》最早記載了有關王梵志的生平，並記錄了十八首王梵志的詩，包括五言絕句十五首、七言絕句三首： 唐人馮翊《桂苑叢談》就說得有點玄乎了。說黎陽城東十五里有個叫王德祖的人，家裡有一棵林檎樹，上面長了一個瘤，大如斗。三年以後，樹瘤爛了，王德祖把皮去掉，裡面有一個小孩子，他就把他抱出來養大了，這個小孩就是王梵志。又說他：“作詩諷人，甚有義旨。” 王梵志的詩歌以說理為主，重視懲惡勸善的社會功能。某些詩篇具有諷刺世態人情的積極意義，詩的風格淺顯平易而又詼諧有趣，往往寓生活哲理於嘲戲諧謔之中，寄嬉笑怒罵於瑣事常談之內，開創了以俗語俚詞入詩的通俗詩派。敦煌寫本《王梵志詩序》說他的詩“不守經典，皆陳俗語，非但智士回意，實易愚夫改容，遠近傳聞，勸懲令善”，對當時和後代的影響都不小。