第77章 水調歌頭·《送張德茂大卿使虜》/陳亮

宋淳熙十二年（1185）十二月，宋孝宗命章德茂為使臣，到金朝賀萬春節（金世宗完顏雍生辰）。 宋孝宗隆興二年（1175），宋與金簽訂了屈辱的“隆興和議”，確定金和宋是叔侄關係，其中規定每年元旦和雙方皇帝生日，互派使臣祝賀。但金使到宋，非常跋扈，宋室待若上賓，而宋使到金，卻多受歧視，實際並不平等。南宋有誌之士常引以為恥。 章德茂名章森，出使之前，臨時授予戶部尚書銜，所以稱他為“大卿”。陳亮寫了這首詞為他送行。 “不見南師久”，是說北方的人民很久沒有見到南宋北伐的部隊了。這讓我想起了陸游那首著名的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》： 還有范成大出使金國時寫的那首著名的《州橋》： 他們是同時代的人，說的是同一件事。

但陳亮接下來就說“漫說北群空”，不要因此就說宋沒有了人才。 “當場隻手，畢竟還我萬夫雄”，這不就是人才嗎？ “當場隻手”等於說“隻手擎天”，獨當一面。 “萬夫雄”，即“心雄萬夫”（李白《與韓荊州書》）。這兩句是對朋友的讚美，也是對朋友的期許，讚美他有出使金國的勇氣和獨當一面的才能，又希望他能為大宋爭氣。 “自笑堂堂漢使”三句，是說我們堂堂大宋的使臣，豈能像洋洋河水東流一樣，永遠去朝賀金人。 “且複穹廬拜，會向藁街逢”，你就姑且再去穹廬朝拜一次吧，相信不久的將來，你會和那些金人在藁街相逢的，意思是說會把他們“懸頭藁街”的。 “穹廬”是北方少數民族居住的帳篷，這裡指金國。 “藁街”，本是漢代長安的街名，是當時少數民族使臣和外國使臣居住的地方。漢代陳湯出使西域，斬郅支單于，奏請“懸頭藁街”（見《漢書·陳湯傳》）。後來就把“藁街”作為處決外族侵略者地方的代名詞。

下片一開始，就氣勢恢宏：“堯之都，舜之壤、禹之封，於中應有，一個半個恥臣戎。”我們是傳自堯、舜、禹的偉大國家，雖然現在戰敗了，但是，如此泱泱大國，難道就沒有幾個恥於向敵人稱臣的人嗎？眼前是山河淪喪，“萬里腥羶”，“千古英靈”在什麼地方？什麼時候，雷霆萬鈞的磅礴之氣才能塞於天地之間？這是作者的憤激之言。因為上面雖然說了那麼多，但是現實畢竟是“不見南師久”。 作者對此有憤慨，有焦慮，有期許，但並不悲觀。 “胡運何須問”，敵人的命運還用得著問嗎？ “赫日正當中”，大宋王朝將有如赫赫驕陽，照耀在天空。 這是一首豪放詞的代表之作，讀起來比辛棄疾還要豪放。但是，因此也就有人認為陳亮這首詞過於直露，違背了“詩貴含蓄”的宗旨，所以算不得上乘之作。如果從宏觀的角度看，陳亮的詞確實不夠含蓄，太直，太露，這也是他終於輸辛棄疾一籌的主要原因。但是，對於每首作品，又是需要作具體分析的。送別朋友，朋友是去完成一件於國於己都是恥辱的使命，由此聯想到國恨家仇，同時又要鼓勵朋友，揚我國威，並且對前途充滿了樂觀的精神。此時此景，當得如荊軻高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”（《史記·刺客列傳》），或者像岳飛一樣，高唱“待從頭收拾舊山河，朝天闕”（《滿江紅》）。不管怎麼說，讀這首詞，是會讓人感到一種振奮，一種大氣磅礴的賞心悅目。清陳廷焯《白雨齋詞話》說它“可作中興露布（檄文）讀”。陳亮的兒子陳沆把父親的詞編為《龍川詞》，以此為壓卷第一首，是有道理的。