第74章 破陣子·《為陳同甫賦壯詞以寄之》/辛棄疾

辛棄疾閒居帶湖、瓢泉，悠閒的生活，並沒有消磨他的壯志，他也從來沒有忘記過北伐大業。淳熙十五年（1188）秋天，他還與陳亮、朱熹相約，到鉛山紫溪商討統一大計。後來，朱熹因故推辭了這次鉛山之會。朱熹沒有來，陳亮來了。 陳亮來得是如此地驚心動魄。當他過一座小橋的時候，馬不肯走了。他趕了三次，馬退了三次。於是他跳下馬，一劍斬下馬頭，徒步向辛莊走去。辛棄疾恰好在樓上看見了，大驚，迎上來，兩人遂定交。 其實，他們成為好朋友的最主要的原因，是有共同的理想抱負，那就是北伐北伐北伐。他們之間，有不少唱和之作。比如兩首《賀新郎》。辛詞說：“我最憐君中宵舞，道男兒、到死心如鐵。看試手，補天裂。”陳詞說：“男兒何用傷離別。況古來、幾番際會，風從雲合。千里情親長晤對，妙體本心次骨。臥百尺、高樓鬥絕。天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵。壯士淚，肺肝裂。”都是錚錚男兒語。

但最著名的，還是這首《破陣子》。 題目是“為陳同甫賦壯詞”，也就是寫這篇“壯詞”給陳亮，詞中所說，對辛棄疾來說，是年輕時候的親身經歷，現在說來，是兩人共同的希望。這個希望，在現實中已經幾乎沒有實現的可能，只能一寄之於詞，聊以抒發壯懷而已。 “醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。”如此清清楚楚，明明白白的兩句，我看到的解析賞析文章，包括一些大學教材，居然一開始就講錯。 全詞除最後兩句外，都是軍營生活和戰斗場面。詞中的主人公，是一位正在帶著部隊操練、準備殺敵的將軍。他豪氣乾雲，視金人於無物。飲酒，是豪爽的表現。喝醉了，拔出寶劍，在燈下仔細打量，大有長劍一揮，敵陣立解的豪情。不知道有的人從什麼地方看出他是藉酒澆愁。 “'醉裡'點明在酒醉之中”，“'挑燈'點出時間是夜晚”，這不是廢話連篇嗎？ “'看劍'一方面說明人物身份是武士”，能說明嗎？李賀的《南園》詩：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。”這個玩“吳鉤”的，就是“書生”。又說什麼“'醉裡'猶自'看劍'，醒時可想而知”。我就想不出他醒時會幹什麼。

因為“夢迴”兩個字，幾乎所有的賞析文字都說第二句以後寫夢境。有人說：“由於境遇的艱難，思想無法平靜，才使他夜難眠、夢不斷。於是，'夢迴吹角連營'以下八句便詳寫夢境。”我實在不理解，簡簡單單的“夢迴”兩個字，為什麼都讀不懂。 “夢迴”，確實也可以作“夢中回到”講，比如現在有歌曲叫《夢迴唐朝》，有小說叫。但這裡的“夢迴”就是“夢醒”，其實就是睡醒了。南唐中主李璟《浣溪沙》所說的“細雨夢迴雞塞遠”，岳飛《小重山》裡所說的“雞唱驚回千里夢”，宋林景熙《夢迴》詩所說的“夢迴荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁”，都是這個意思。如果說“挑燈”指明是夜晚，那“夢迴”就指明是清晨。如此而已，豈有他哉。

所以，整首詞寫的都是實境，是想像中的實境，是虛擬的實境。首二句的意思是，晚上，唱醉了酒，剔亮銀燈，看著手中的寶劍，心雄萬夫；清晨，夢中醒來，晨風習習，聽到連營的角聲，豪情萬丈。 接下來，是寫雄壯的軍旅生活。 “八百里分麾下炙”，將士們用早餐。 “八百里”是誇張，就是連營八百里的意思，比如第八十四回就是“陸遜營燒七百里，孔明巧布八陣圖”，說劉備伐吳的部隊“連營七百里”。所以這裡的“八百里”和那頭被東晉時王愷們吃掉的名牛“八百里駿”一點關係都沒有。八百里連營的將士一起用餐，是多麼壯觀的景象。 “五十弦翻塞外聲”中的“五十弦”，本指“瑟”。傳說瑟這種樂器有五十條弦，後來黃帝嫌其弦太多，減為二十五弦。瑟在唐代就基本上失傳了，只在宮廷雅樂中有時還在使用，而自來的軍樂，比如漢代著名的鼓吹、騎吹樂中，都沒有用到瑟，所以這裡泛指軍樂。古人在行軍打仗，乃至操練點兵的時候，都有專門的軍樂隊奏樂。

上片最後一句點明是“沙場秋點兵”。 下片頭兩句“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，是繼續寫秋點兵的具體情況，還是寫作戰，作者沒有明言，但兩種理解都是可以的。 結尾兩句，豪壯又帶有一絲蒼涼，但絕不悲觀，並不是無可奈何的嘆息，也不是由雄壯變為了悲憤。為什麼呢？因為上一句“了卻君王天下事”，也就是說，理想抱負得以實現了，具體地說，就是北伐大業成功了。 “可憐白髮生”，是壯語，不是悲語，就如宋人敖陶孫評曹操的詩“如幽燕老將，氣韻沉雄”一樣。 最後說一句，那些把堪稱辛棄疾作品中第一豪放的詞解得如此悲悲切切的人，忘記了辛棄疾自己所說，他所賦的是“壯詞”。