第49章 水調歌頭并序·明月幾時有/蘇軾

這首詞是詠中秋的力作，從古至今，詠中秋之作無出其右者。 《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”直到今天，都還沒有人能超越。 《序》中所說的丙辰，是宋神宗熙寧九年（1076），蘇軾四十歲，在密州。子由，是蘇軾的弟弟蘇轍。 唐代詩人中，最喜歡月亮、詩中寫到月亮最多、想像最為奇特的，是李白。他有一首《把酒問月》說：“青天有月來幾時，我欲停杯一問之。”蘇軾在這首詞一開頭，就化用了李白的詩句。他又順勢展開了想像的翅膀，天上的神仙世界，現在是何年何月，是一個什麼樣子。民間傳說中，有“天上一日，地上一年”的說法。下面的慾乘風直上九霄，到瓊樓玉宇去看一看，又留戀人間，有人說是蘇軾出世和入世思想的矛盾，沒有那麼嚴重，不過是他在把酒賞月時的一絲奇想而已。就好比“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”一樣，在欣賞文藝作品的時候，每個人又帶上了自己的主觀色彩，加上了自己的豐富想像，每個人的理解和感受都不一樣，甚至同一個人，面對同一部作品，在不同的時候，也會有不同的理解和感受。比如卡拉揚曾經指揮柏林愛樂樂團三次錄製過貝多芬的九個交響曲，大家普遍認為20世紀60年代那次，也就是第一次錄製的效果最好。那時卡拉揚尚在中年，對貝多芬作品的理解更接近作者的本意。後兩次的錄音，卡拉揚已經進入老年，對貝多芬作品的理解，加入了更多的主觀感受，和中年時候的理解有很大的不同了。

“烏台詩案”後，蘇軾貶黃州團練副使。宋神宗讀到蘇軾這首詞中“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”的時候，感嘆說：“蘇軾終是愛君。”於是把他“量移汝州”（見《詞林紀事》引《外紀》），算是解除了他的待罪之身。 過片之後，是對景抒情。 “轉朱閣，低綺戶”，寫月亮移動造成的月光流動。 “轉”和“低”兩字非常新穎生動，很受後人喜愛。 “照無眠”一句，很自然地過渡到對月所引起的人生慨嘆。月的陰晴圓缺，被對應於人的悲歡離合，詩人感嘆的是月亮“不應有恨”，也就是它本身沒有愛恨情愁，也不知人間有悲歡離合，所以常常在人們經受離別之苦的時候圓了，這不帶給人更深的離愁別恨嗎？ 但蘇軾終是曠達的人，很快也就想通了，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，天下事，哪有全都是盡如人意的。 “但願人長久，千里共嬋娟”，大家雖不在一起，但只要平平安安，能在不同的地方共享同一個月亮的清暉，也就是最大的安慰了。

“但願人長久，千里共嬋娟”，一直到現在，幾乎都還是中秋佳節的最佳祝福語。