第79章 宮調

如果全面詳細地介紹，這是一個很複雜的理論，所以我們只做簡單的介紹。 分開講，宮是調高概念，調是調式概念。 先說調式。從理論上講，五聲和七聲中的任何一聲，都可以作為一個調的主音（中國古代稱“調首”），比如以宮音為主音的宮調式，以商音為主音的商調式等。由於不同的“聲”作為主音，使不同的調中的半音位置不一樣，因此產生不同的“色彩”，如同西方音樂中以“1”為主音的大調式和以“6”為主音的小調式。 再說調高。每一個調的主音，都可以對應十二律中的一個，作為本調的音高標準。比如商調式中的商音可以把黃鐘、大呂、太簇……作為自己的音高標準（這同西方音樂的調號1=A、1=F、6=e等的概念是一樣的）。 這樣，可以得到十二個不同調高的“商調”。同樣的道理，也可以得到十二個不同調高的“宮調”“角調”“徵調”“羽調”。主音定了以後，其他各音對應的十二律也就定了。比如商音作主音的調式，當商音音高等於太簇的時候，角等於姑洗，徵等於林鍾，羽等於南呂，宮等於黃鐘，這個調就是“太簇商”。其餘調式可以類推。

嚴格地講，同一調式調高不同，感情色彩也不完全相同，比如西方音樂中的“C大調”“D大調”“G大調”，雖然同為主音作“1”的大調，但感情色彩不盡相同。同樣的道理，“黃鐘宮”“太簇宮”“南呂宮”等宮調式，感情色彩也不完全相同。這個問題的解說也很複雜，這裡就不多說了。 調，就是調式。宮、商、角、徵、羽五聲分別作主音，就構成五個不同的調式。加上變徵和變宮，就構成七個調式。這些調式的主音，都可以對應於一個“律”，這樣，就可以得到六十（以五聲計）或八十四（以七聲計）個調。比如黃鐘宮、太簇宮、中呂宮、林鍾商、無射商、夾鍾角、大呂徵、夷則羽等，這就是調。 宮調的含義不止於此，而且在不同的時期和不同的場合其含義有時也不相同。比如在燕樂系統中，音高標準可能不一樣，稱謂也會不同，比如後世常見的般涉調、正宮調、大石調、越調等。

再比如，宋、元以後，又以宮音為主音的宮調式稱“宮”，以商、角、徵、羽為主音的其他調式全都稱“調”。所以元雜劇音樂有“五宮四調”的說法。此外，琴律系統、工尺譜系統、南北曲系統的宮調也不相同，因為過於專門，就不在這裡一一介紹了。