曹操
神龜雖壽，猶有竟時；
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
2007年9月24日下午，在與國務院參事和中央文史研究館館員座談中，溫家寶總理說：“在座的各位既普通又特殊，普通是因為你們生活在人民中間，特別是和知識分子有廣泛聯繫。特殊是因為你們有知識、有專長，可以在現代化建設中發揮特殊作用。你們中許多人都已高齡了，'烈士暮年，壯心不已'，你們要繼續關心國家大事。”
“烈士暮年，壯心不已”是曹操的名句，曹操的一生正是這句詩的寫照。在創作這首詩時，54歲的曹操剛剛在官渡擊敗袁紹父子，平定北方烏桓叛亂，正是躊躇滿志、睥睨天下之時。這首詩充分錶現了他的雄心壯志和銳意進取精神。
開篇四句從人壽有限著眼，通過兩層比喻，以證明世間萬物都逃不過生死盛衰的規律。 “神龜”典出《莊子·秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”“騰蛇”典出《韓非子·難勢》：“飛龍乘雲，騰蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣。”以長壽而著稱的神龜和能騰雲駕霧的騰蛇，它們和大千世界芸芸眾生一樣，也都難以擺脫生死大限。
這種對生命極限的無奈感慨，在刀光劍影的漢魏六朝亂世時代，是頗為普遍的。但與同時代人因生死大限難脫而轉向“邀遊快心志，保己終百年”（曹丕《芙蓉池詩》）的及時行樂不同，已處人生暮年的曹操，卻希圖繼續創建偉業。第二節四句詩，以伏櫪老驥自比，表達作者的“烈士”壯懷。儘管對“伏櫪”一詞學界解釋各異，或謂伏臥於厩，或謂服食於槽，然皆可狀垂垂老矣之馬。在曹操筆下，垂垂老矣之馬雖不免困於馬厩之老憊，但卻有著為常馬所不具備的日行千里的遠大志趣。這一老馬，可說是作者的自喻，也是作者心儀並自許的烈士。 “烈士”一詞，《莊子·秋水》謂：“白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也”。 《韓非子·詭使》謂：“好名義不仕進者，世謂之烈士。”這類“烈士”都還只是道德意義上的，曹操則進一步豐富了傳統意義上的“烈士”內涵，真正的“烈士”應是如伏櫪老驥一樣，即便走向了生命的衰老，但仍然“壯心不已”。
第三節“盈縮”四句，從慷慨激昂的志趣揮發轉入理性的生命思索：人的壽夭修短，不應只簡單的歸結為天命，如若善於修養，也可以延年益壽。從前詩對壯志情懷的抒發我們可以推知，詩人的生命“養怡”之福里，顯然也包含著對不老的理想抱負的“養怡”。
全詩從人壽有限到“可得永年”，表達了詩人對生命有限和無限的一種哲理性的思考。作為自然的生命是有限的，但作為精神的志趣和理想卻是無限的，正是對這種無限的理想抱負的追求，才使得生命具有了永恆的意義。這或許才是曹操這首《龜雖壽》所要表達的深層內涵。
詩中尤為後人稱賞不已的是“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，這四句詩生動體現了曹操雖然人到老年，但仍然雄心勃勃，希冀再乾一番驚天動地的大事業的壯烈情懷。直至今天，人們為了表示自己的才能和雄心都還沒有完全發揮出來，希望再有所作為時，也經常會說到這句話。溫家寶總理引用這句詩，就是希望年事已高的各位國務院參事和中央文史館的館員們，即使身處暮年，也應雄心不老，繼續為國家、為政府獻計獻策，書寫生命的暮年輝煌。