第47章 清仁宗嘉慶帝——愛新覺羅·顒琰

①心膂，比喻親信骨幹的人。 《尚書·君牙》：“今命爾予翼，作股肱心膂。”又，《三國志·周瑜傳》：諸葛謹等上疏曰：“臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸。” 這是一首詠史詩。愛新覺羅·順琰平時讀書善於總結歷史經驗教訓，並經常以詩的形式寫下他的讀後感。其所寫者有《含碧堂自警》、《讀〈史記〉》、《讀〈尚書〉》、《讀〈通鑑〉》、《讀〈通鑑紀事本末〉》等多篇。而《讀》是作者《讀》組詩中的一篇。

詩為五言古體，押仄韻，並一韻到底。不過全篇可分為前後兩個部分。起首至“劉項成敗舉”以上六句為前一部分，以感嘆入題。開頭兩句，作者巧用一個典故概述了秦末的天下形勢。 “逐鹿”，典出《史記·淮陰侯列傳》：“蒯（通）對曰：'秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。'”《史記集解》引張晏語云：“以鹿喻帝位也。”群雄並起，很快便是楚漢相爭。鹿死誰手？第三句作了回答：“漢興楚淪亡。”原因何在？第五句點挈全篇：“知人不知人。”第一部分中，敘述與議論相結合，含蘊著感慨，一氣而下，迅速破題。 “入關先得民”而下至篇末十句為後一部分，以對比論題。此分三層。前四句寫劉邦，一句言一事。劉邦入關以後，“悉召諸縣父老豪傑”，去秦苛政、約法三章，並發布安民告示：“吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！”秦民於是喜而犒勞軍士，”唯恐沛公不為秦王”（《通鑑紀事本末·高帝滅楚》）。作者顒琰首先抓住劉邦“得民”這一點，真是筆力千鈞，因為“得民”亦在“知人”之列，民心向背，不能不說是劉、項的成敗關鍵。強調了劉邦這一取勝的堅實基礎，以下所論的得心膂之力、納忠諫之言、歷險阻之勞，才具有了現實意義。由此亦可見作者結構經營上的深厚功夫。接著中間四句寫項羽，與前面一層寫劉邦形成了極為鮮明的對比。作者刻劃項羽僅用“匹夫”二字，便惜墨如金但又恰如其分地表現出項羽勇而無謀、失道寡助的孤家寡人形象。抓住這一個性特點，才使下文所述項羽之自恃力悍、驕慢輕賢、為人所棄的結局具有較強的說服力。對於劉、項成敗的原因，漢之君臣間曾經做過一次很有趣味的探討。據《通鑑紀事本末·高帝滅楚》記載，劉邦一日嘗作設問：“吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵答曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利。項羽則不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。”然而劉邦卻出人意表地說：“公知其一，未知其二。夫運籌帷幌之中，決胜千里之外，吾不如子房；填國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我禽也。”如此評論，真可謂是知彼知己者的絕妙總結。結尾二句是第二部分的第三層，以比喻呼應論題.作者在上面兩層對劉、項的鮮明對比中，自然地讓讀者看到了結論。 “了然若觀炬”，一個通俗而又形象的比喻，真是水到渠成，使“知人”與“不知人”者判然見於目前。詩之論題於此得到了總結，全篇結構也得到了有力的收束，果真是撒得開，而又收得攏。

這首詠史詩雖然也是一篇議論詩，但貴在並未偏離文學的形象性原則，所以並不枯燥。再從詩的形式技巧上看，謀篇佈局上的層次井然，對比手法上的鮮明深刻，應是作者顒琰這首詩的最大藝術特色。