第70章 袁相根碩

會稽剡縣①民袁相、根碩二人獵，經深山重嶺甚多，見一群山羊六七頭，逐之。經一石橋，甚狹而峻。羊去，根等亦隨渡，向絕崖。崖正赤，壁立，名曰赤城。上有水流下，廣狹如匹布。剡人謂之瀑布。羊徑有山穴如門，豁然而過。既入，內甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住其中，年皆十五六，容色甚美，著青衣。一名瑩珠，一名□□。見二人至，欣然雲：“早望汝來。”遂為室家。忽二女出行，雲復有得婿者，往慶之。曳履於絕岩上行，琅琅然。二人思歸，潛去歸路。二女追還已知，乃謂曰：“自可去。”乃以一腕囊與根等，語曰：“慎勿開也。”於是乃歸。後出行，家人開視其囊。囊如蓮花，一重去，一重複，至五蓋，中有小青鳥，飛去。根還知此，悵然而已。後根於田中耕，家依常餉之，見在田中不動，就視，但有殼如蟬蛻也。

①剡縣：西漢置，今浙江嵊縣，因剡溪而得名，時屬會稽郡。 本篇選自《搜神後記》。 這是一篇入仙窟故事，由同一敘事母題增益潤色而來。 《列仙傳》卷下《邗子》即言邗子隨犬入山，得遇仙吏侍衛。而遇仙女，則以《拾遺記》卷十《洞庭山》為早。本篇或受上述故事影響，寫獵人於深山重嶺逐羊，偶入仙源遇二八姝麗。南朝同類傳說更多，如《幽明錄》之《黃原》、《劉晨阮肇》。清代之《翩翩》亦沿襲此一母題。故事模式大抵是設置特異身份人物，如採藥人、獵人，總之是出入於人跡罕至之地的，又因迷路等原因由羊、犬或流杯、燈燭等導入，邂逅的又往往是自薦枕席的風情女子，而後物轉星移，發一番“洞中方七日，世上已千年”、世事如夢如幻、轉瞬即逝的感慨，以人間生老病死的失落感，反襯神仙不老的超凡性，從而別有情致地表達了一種超越俗世生命局限的期盼，而其百演不厭的與仙女的野合，則折射出對超人倫情愛的玩味與渴求。

《袁相根碩》一篇在同類題材中並非上乘之作，而同出此書的則是千古名篇。兩個世外桃源皆設置巧奧隱秘。 《袁相根碩》以赤城絕崖為屏、水簾瀑佈為障，多些雄壯之美；則以桃花鋪路、溪水為伴，多些陰柔之氣。從山口入，之漁人見土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，黃發垂髫並怡然自樂，村人設酒殺雞作食、盛情款待漁人。風情之美、人物之淳，難與倫比，反襯出時人“先世避秦難，率妻子邑人入此絕境”的對世局變亂的焦慮和對至善至美的人間樂土的渴望。相比之下，《袁相根碩》描寫穴內環境，只一句“內甚平敞，草木皆香”，設置唯“一小屋”，仙女居此不亦荒涼簡陋乎？一句“早望汝來”，可知等候之良苦。 “遂為室家”，不免操之過急。二女出行，往慶“復有得婿者”，令人感到女兒國仙女倒像嫁不出去的老姑娘，不亦可悲乎？袁相、根碩潛歸，二女不告而知，以物相贈，不許開啟的一囊一重重掩蔽著仙姝的詭秘，打開卻只一青鳥倏忽而去。人於是在這失而復得、得而又失中陷入思考：蟬蛻而去的根碩之魂靈，究竟是化青鳥而去？還是重覓仙府別享安樂？抑或因家人私開腕囊怨恨而去？故事戛然而止，留有餘韻。不過，袁相下落沒個交代，最終給人以殘缺之憾。