第3章 序言

如果你確實知道這裡有一隻手，我們就會同意你另外所說的一切——維特根斯坦 用你自己的方式思考 你可以看見自己的手自己的腳……卻看不見自己的頭頂，更看不見自己的眼睛。這是一件遺憾的事，不過你可以通過別的手段間接看到，例如鏡子、例如拍照、例如攝影等等。你可以記住上課時老師講的知識，你可以看很多書獲得許多能力，於是你“有”了自己的思想，但是卻“看不到”！什麼是可以“看見”自己思想的工具和手段？當然不會是鏡子！ 鏡子——可以離開身體，從“外邊”照見自己，並且基本保持原樣。對於思想當然不能祈求完全地“映照” ，而只能是“反觀”。這種可以用於“反觀”的工具是“我們的思維方式”！ 我們如何思維？也許只有當我們知道什麼是“思維”的時候才能真正地感受到“我們的思維”。

悖論是一種可以令人接近思維的東西，因為它們是對思維的挑戰，當你面對它們時，你就在“思維”了！ 如果一個人愛問“為什麼”，那說明這個人很好學；而如果一個人愛琢磨“為什麼問這個問題”，那麼這個人就是在思考了，因為他（她）可能即將看見其中存在的更深刻的問題。 時代到了今天，談論個性已經不是什麼新鮮的話題了，可是逐漸地就連追求個性也變成了時代的共性。 奇裝異服已經不能將自己與別人區分開了，五彩繽紛的髮型已經不如保持原有的髮色更顯得個性了，我們還能怎樣詮釋自己的個性呢？ 為自己設計服裝，旨在表現自己獨特的審美觀點，可是如果你有一套獨特的審美觀點，那麼無論在什麼時候你的一舉一動、你的言談舉止就都會體現出屬於你的個性。如果你形成的不僅是一個獨特的觀點，而是一種獨特的思維方式，那麼你的生活又將會是怎樣的獨特？我也猜不出！

我想那一定就是你自己的模樣！