第4章 譯者序

作為一個中文讀者，我要在此向宗薩蔣楊欽哲仁波切致上最大的感恩。仁波切這本大家期盼多年的著作，他一直計劃要讓中文版與英文版同時問世。事實上，我知道仁波切在寫這本書的時候，一直把中國讀者放在心上，特別寫了不同的內容。因為如此，中文版與英文版不盡相同。 能為宗薩蔣楊欽哲仁波切翻譯他的新書，這是極大的榮幸。然而，仁波切看似簡單的文字，卻包含了深入淺出的層層奧義。仁波切下筆行雲流水，詼諧幽默，又字字珠璣。反复研讀，更體會仁波切的用心良苦。在輕快的字句後面，充滿了引導我們這些無明眾生脫離輪迴的佛菩薩的大悲大願。 如同仁波切所說的，他要以最簡單的語言，來說明佛教最核心的四法印見地，因此，中文的翻譯也盡量採取日常而單純的詞彙。在本書中，“emotion”譯為“情緒”而不是傳統的“煩惱”；而“compounded” 一詞則譯為“和合”；同時，在提到四法印時，仁波切在不同的地方用了不同的說法，包括“four truths”、“four seals”及“four views”。中文則依序翻譯成“四真諦”、“四法印”以及“四見地”而不加以統一。四法印第一次出現在書中時，除了白話翻譯之外，我選擇了一種傳統的說法附在旁邊，以供比較參考。其中，對第二法印在傳統上有比較多的詮釋，包括“諸行無常”、“有為皆苦”、“諸受皆苦”等等。我還選用了“諸漏皆苦”一詞，與仁波切在後記中所敘述的藏文“zag bcas”之意較為接近。

我才疏學淺，在翻譯的過程中，雖然歷經多次修改，還是一再地發現疏漏或尚待改善之處。尤其是每次再讀英文原稿，總又發覺新意。然而，我也愈翻譯愈焦慮，深恐中譯本無法完全傳達仁波切之原意。然而，我也愈翻譯愈感激仁波切，多次反复的閱讀，讓我對如何才是佛教徒有了更深刻的了解。 我要感謝項慧齡，廖敏仁兩位共修，在翻譯期間協助我完成部分初稿，感謝田瑾小姐中文輸入的辛勞，更要感謝許功化（Florence Koh）以及司待朗覺（CCSzeto）在百忙之中，不厭其煩地為我作修改及建議，以及出版社編輯林雲小姐的校正。當然，所有的錯誤，都是凡於我個人的無知所造成。 謹以此翻譯的功德，迴向給我在三十年前今天往生的母親，以及一切如母眾生。

願所有的近乎佛教徒，讀過此書，都成為完全佛教徒。 姚仁喜 2006年新春初六 中文版譯者 姚仁喜 為宗薩蔣楊欽哲仁波切的弟子