第二十一天維護你的教會
你們乃是藉著聖靈以和平相結合，
因此務要盡力保持合一。
(以弗所書四章3節，NCV)
最重要的，讓愛來引導你的生活，
因為如此教會才能在宏美的和諧當中，保持合一。
(歌西書書三章14節，LB)
維護教會合一是你的責任。
教會裡的合一是如此重要，以至於新約聖經對於這一件事的注意，超過天堂或地獄。神切地期望我們經歷彼此的和諧合一。
合一是團契之魂，摧毀它便如從基督身體中把心臟挖走。這是神要我們在教會中，共同經歷合一生活的核心。三位一體就是合一最佳的典範，聖父、聖子、聖靈是完全合而為一的，
神犧牲的愛，謙卑虛己，以及完美和諧是我們最好的榜樣。
正如所有的父母，我們在天上的父喜歡看到自己的兒女融洽相處。主耶穌在被捉拿前的最後一刻，仍懇切地為我們的合-祈求，在那最痛苫的時刻，它最關心的也是我們的合一，可見這是何等重要。
神看重它的教會過於世上一切。他為教會付上最高的代價，他要教會得到保護，尤其要保護他不因分裂、衝突和紛爭而遭蹂躪毀壞。你若是神家的一員，保守團契相交的合一便是你的責任。主耶穌基督委派你竭盡全力維持合一，保護團契相交，促進教會家庭以及所有信徒之間的和諧。聖經說：「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」我們要怎麼做呢？聖經給了我們實際的建議。
專注在我們的共同而非我們相異處
保羅告訴我們：「務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」同為信徒，我們同有一位主，一個身體，一個使命，一位父，一位聖靈，一個指望，一信，一洗和同一的愛心。我們同受一樣的救恩，一樣的生命，一樣的將來，這一切比任何差異更為重要。我們應當專注於這些共同點，而非個人的分歧。
我們要牢記，是神選擇給我們每個人不同的個性、背景、種族和愛好，因此我們應當珍惜並享受彼此的不同，而不只是容忍不同。神要我們合一而非劃一。為了合一，我們絕對不能讓差異使我們分裂。我們必須專注於最重要的事，那就是學習像基督愛我們般地彼此相愛，並完成主給教會和我們的五個目的。
衝突通常是個示警，告訴我們，焦點已轉移到在次要的事情上，就是聖經所謂的：「引起爭議的事情」。當我們專注在個性、偏好、詮釋、風格或方法時，便產生分裂。但我們若專注於彼此相愛以及完成神的目的，便有和諧的結果。保羅勸勉眾人：「讓我們有真實的和諧好使教會不致分裂。我勸你們必須同心，在心意與目的上合一。」
你的期望要合理
當你明白神對真正團契生活的心意時，很容易對理想與你自己教會的現實之間的差距感到灰心失望。即便教會不完美，我們仍必須熱切地愛教會。渴求理想、批評現實正是不成熟的表徵。而另外一種情況是，屈就現實卻不奮力追求理想乃是安逸自滿的表現。成熟是懂得如何活在這兩種張力之間。
有些信徒會令你失望，這不應該成為你不與之團契相交的理由。即使他們的行為不像一家人，他們仍然是你的家人，因此你不能置之不理。神告訴我們： 「要彼此忍耐，以愛心互相寬容。」
人們對教會失望有許多可理解的原因，這些原因可以列成一張很長的清單：衝突、傷害、偽善、疏怱、心胸狹窄、自義和其他許多的罪。與其覺得驚訝，我們必須謹記：教會本就是由一群包括我們在內的罪人所組成的。正因為我們是罪人，便有意或無意地傷害彼此。故此，我們必須留下來，盡一切可能來努力尋求解決之道，而非離開教會。逃避沒有用，彼此和好才是邁向更堅強的品格、更深刻的團契相交之道。
稍遇失望或困惑便離開教會是不成熟的表現，神要教導你以及其他的人很多事情。再說，世上根本就沒有完美的教會，每間教會都有它的弱點和問題，因此，很快地你會再一次失望。
馬格羅(Groucho Marx)以一句話著稱，他說，他不會想要加入一個願意收他這種人為會員的俱樂部。如果有一間教會必須要完美才能使你滿意的話，它的完美會屏除你於會籍之外，因為你不完美。
潘霍華(Dietrich Bonhofer)，一位為反抗納粹黨而殉道的德國牧師，曾寫了一本有關團契生活的書(團契生活}(Life Together)。書中他提到對教會幻想破滅是一件好事，因為這正好打破了我們對完美的錯誤期待。我們愈早放棄認為教會必須完美我們才能愛它的遐想，我們便愈快放棄偽裝，並開始承認我們都不完美，都需要恩典。這就是真正團契的開始。 每間教會都可以掛上一個牌子，寫上：「完美人士無須申請入會。此處只為承認自己是罪人、需要恩典、需要長進的人而設。」
潘霍華說：「愛個人理想中的團體過於基督團契的人，會把後者摧毀......。如果我們每天沒有為自己所在的基督的團契而獻上感謝——即使是在沒有特別的經歷或立可兌現的富足，有的只是軟弱、小信與艱困時；或相反地，我們繼續不斷地抱怨，覺得每一件事都微不足道，那麼，我們便阻礙了神使我們團契成長。」
選擇鼓勵而非批評
旁觀挑剔總是比參與貢獻來得容易。神再三警告我們不可彼此批評、比較和論斷。在你批評其他信徒憑著信心與誠心所做之工的時候，你就乾預了神的工作。 「你有什麼權利去批評別人的僕人呢？只有他們的主人才可決定他們所做的是對或錯。」
保羅提醒我們切勿批評或輕視與我們看法不同的信徒： 「你為何要論斷你弟兄的行為，輕看他呢？我們各人終有一日都要站在主的台前接受他的審判，而非彼此審判。」
每當我們批評其他的信徒時，四件事情便立即發生：我們失去與神的團契相交，暴露出自己的驕傲和缺乏安全感，自招神的審判以及傷害教會的團契相交。批評的靈是代價極高的惡行。聖經稱撒但是「弟兄的指控者」。那惡者的工作就是怪罪別人，抱怨和批評神家中的人。任何時候我們做這樣的事，我們便是受到愚弄為撒但作工。請記得，別的基督徒，無論你多麼不同意他們的看法，他們並非真正的敵人。任何時候，我們花時間比較、批評其他信徒時，便是該花時間建立我們團契的合一的時候。聖經說：「讓我們致力尋求和睦，用言語彼此造就，不要專找錯處叫弟兄跌倒。」
拒絕聽取閒言閒語
搬弄是非是指當你既非問題的當事人，並非問題的解答時，仍將話傳來傳去。你若愛護你的教會，就應該明白散播流言是錯誤的，也不應該聽取閒言閒語。聽信閒話與接受贓物一樣，同樣有罪。
當有人向你搬弄是非時，你要勇敢對他說：「請停止，我無須知道這事。你已經與當事人直接對話了嗎？」今天向你搬弄是非的人，他日亦會向別人說你的不是，這等人是不可信任的。如你聽取閒言，神說你是惹是生非的人。 「行惡的人愛聽奸詐人的話。」「這些便是單顧自己，分裂教會的人了。」
可悲的是在神的羊群中，造成最大損害的不是豺狼，而是自己的羊。保羅要我們提防「同類相吃的基督徒」，他們「彼此吞噬」，破壞團契。聖經說，我們要避免這等惹是生非的人。 「愛傳是非，洩露密事，所以不要結交嘮叨的人。」要終止教會或小組的紛爭，最快的方法是用愛心面對說閒話的人，並堅持要他們馬上停止。所羅門王說：「火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。」
以神的方法來平息衝突
除了上一章提出的原則外，耶穌教導教會一套簡易三步曲：「如果有弟兄傷害了你，去與他面談，二人找出解決方法。若他肯聆聽，你便多了一位朋友。如果他拒絕，你便邀請一至兩位弟兄同往以作公證。他仍不听就通知教會。」
在衝突當中，人往往有向第三者投訴的試探，而不勇敢地以愛心與當事人說真心話；這樣做令事情變得更糟。我們應該直接與當事人說清楚、講明白。
私下當面解決總是第一步，並且要越快越好。如果兩人之間不能解決問題，下一步便是邀請一位或兩位見證人去確認問題並調解。若那人仍舊頑固堅持，你該怎麼辦？耶穌說把事情帶到教會去。若這人仍不肯聽，就把他當作非信徒看待了。
支持你的牧者與領袖
世上沒有完美的領袖，但神賦予他們責任和權柄來維持教會的合一。排解人與人之間的糾紛是吃力不討好的工作。牧師往往必須為一些受傷、衝突或不成熟的信徒擔任中間人的角色；人們往往要求他們要面面俱到，皆大歡喜。這是一個是耶穌都辦不到的不可能的任務！
聖經清楚地教導我們如何與服事我們的人相處：「你們要依從你的牧者。聽他們的勸告。他們是在神的監管下為你們的生命時刻儆醒。你們應使他們在領導工作當中感到喜樂，而非乏味。你們何必要為難他們呢？」牧者有一天要向神交出看顧我們的帳。 「因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。」但你也有你的責任，你要向神交代你如何聽從你的領袖。
對於如何處置分裂團契相交的人，聖經給牧者非常明確的指示。首先要避免爭論，再以溫柔教導反對者，且不斷祈求他們能改變；警誡好爭議的，尋求和諧合一。譴責對領導者不敬的人，並且開除那些已被教會警告兩次，但仍企圖製造分裂的人。
當我們尊敬照顧我們的領導者時，便是保護團契了。牧師與長執需要我們的禱告、鼓勵、珍惜與愛心。聖經命令我們：「應敬重那勞苦的領導者，就是在主裡面治理你們，勸戒你們。要用愛心格外尊重他們。」
我在此向你挑戰，負起保護及推動教會合一的責任。全力以赴，神必喜悅。這並非易事，有時候為了基督身體的好處，你要稍作忍讓。這是神把我們擺在教會家庭中的理由之一——學習不自私。在群體當中我們學習說「我們」而非「我」，「我們的」而不是「我的」。神說：「不要只求自己的益處，乃是尋求別的信徒的益處。」
神賜福合一的教會。在馬鞍峰教會，每位會友都要與教會立約，其中包括保護團契合一的承諾，結果教會從未發生導致分裂的紛爭。正因這是個相愛合一的團契，人人都樂於參與！
過去七年中，受洗的信徒超過九千一百人之多。當神要生出一群初生信徒時，他會尋找它所能找到最溫暖的保育器。你做什麼使你的教會更溫暖，更有愛心呢？在你的社區中，有許多人正在尋找愛和一個可歸屬的地方。事實上，每個人都需要愛和被愛，因此當人們發現了一所真誠相愛的教會時，恐怕你要鎖上門，才能阻止他們走進來呢！