一 我們應當歸功於這些英國心理學家的還有初探道德發生史的嘗試，可惜他們並沒有就此提出任何疑點。我承認，他們本身就是個疑點，他們甚至在寫書之前就把一些基本觀點提出來了——他們本身就很有意思！這些英國心理學家們到底想要做什麼？人們發現他們總是在有意或無意地做著同一件事：就是把我們內心世界中的齷齪部分暴露出來，從中尋找積極的、先進的、於人類發展有決定作用的因素，而這是些人類智慧的尊嚴最不願意看到的部位，他們就是在這些習慣勢力中，在健忘中，在盲目和偶然的思想網絡和思想機制中，在任何一種純粹被動的、機械的、反射性的、微不足道的和本質上是愚蠢的部位找尋積極的因素。到底是什麼東西使得這些心理學家總是朝著這一個方向努力？是否是一種隱秘的、惡毒的、低級的、連他們自己都不願意承認的貶低人類的本能？是否是一種悲觀主義的猜忌，一種對失意的、乾癟的、逐漸變得刻毒而幼稚的理想主義的懷疑？是否是對於基督教（和柏拉圖）的一種渺小的、隱秘的、從未跨過意識門檻的憤忿和積怨？抑或是對於稀奇的事物、對於令人頭疼的反論、對於存在本身的可疑點和荒唐處的一種貪婪的嗜好？當然，也可能是一種混合，其中含有少許卑劣、少許憂鬱、少許反基督教、少許快感、少許對調味品的需求？ ……可是有人告訴我說，這不過是些冷血的、乏味的老青蛙，它們在人的周圍爬行跳躍，好像是在它們自己的天地中：在一個泥塘中一樣。我很不願意聽到這些，而且我不相信這些。假如允許人在不知情的情況下表達一個願望的話，那麼我真心地希望這些人能夠是另外一副樣子，希望這些靈魂的研究者們和顯微觀察者們能夠是基本上勇敢的、高尚的、自豪的動物，能夠知道如何控制他們的情感，並且訓練他們自己為真理犧牲所有的慾望——為任何一種真理，哪怕是樸素的、辛辣的、醜陋的、令人不快的、非基督教的、非道德的真理，因為這種真理確實存在著。