在西方，《諸世紀》被稱之為“預言聖經”，這部書也正是諾查丹瑪斯最為令人緬懷和敬仰的偉大貢獻。
憑藉著在預言方面的天才表現和對占星術的嫻熟應用，諾查丹瑪斯很快就成為當時社會上十分有名望的人，整個法國都開始對他仰慕有加，甚至連國王亨利二世都曾經把他請進宮內以預測國家的禍福吉凶。
名望給他的生活帶來許多便利，但這樣的日子只持續了5年的時間。之後，諾查丹瑪斯覺得自己應該為後世的子孫留下一些東西，於是他就離開了宮廷來到沙隆，在這裡用了4年的時間潛心完成了預言名著《諸世紀》。
《諸世紀》是以中世紀的占星術為寫作基礎的，其又名《百詩集》，是諾查丹瑪斯以四行詩的方式寫作的一本預言集。全書一共分為12卷，每卷收錄有100篇左右的四句詩。在多達千篇的預言詩中，有許多詩寫得具有濃厚的神秘感，並且讀起來晦澀難懂，常人想要理解著實需要下一番工夫。但也正是基於此，後世的人們才更願意花費大量的氣力去解讀詩中的詞語，並把其與後來發生的各種歷史時間結合起來，從中尋找到預言的靈驗之處。
這一方法，屢試不爽。
從整本書來看，《諸世紀》的內容顯得異常龐雜且相當混亂。有傳言說，這是因為早期印刷發行的時候版本不同而導致的；也有人說這是諾查丹瑪斯本人在故弄玄虛以給人們製造一種假象，從而增加自身的神秘感。不管怎麼說，《諸世紀》在出版發行後，諾查丹瑪斯做出的預言便開始風行整個歐洲。尤其是在其準確預言了國王亨利二世的死亡之後，人們對諾查丹瑪斯的崇拜更是達到了頂峰。 《諸世紀》中做出的各種預言人們都深信不疑，整個歐洲都為此而產生很大反響。
在諾查丹瑪斯去世後的400年時間裡，他寫就的這本預言經典書《諸世紀》再版的次數僅次於宗教聖典《聖經》。但與《聖經》相比，致力於解讀《諸世紀》這本書的人要遠遠超過前者。而且，在這些解讀者中，更多的是讚成和信仰者。在後世解讀諾查丹瑪斯寫就的預言密碼的過程中，人們聲稱諾查丹瑪斯準確無誤地預言了諸多事件，甚至是歷史發展的走向和趨勢。如飛機上天、汽車出現、原子彈爆炸、法國大革命的勝利、希特勒崛起等事件，這些全都成為了諾查丹瑪斯預言的對象。
然而，任何事情都不是只有讚美聲的。
對諾查丹瑪斯以及《諸世紀》持有懷疑和批評態度的也同樣大有人在。他們認為，後世許多諾查丹瑪斯的信仰者和《諸世紀》的解讀者在研究的過程中，對這本書中的內容隨意地增加、刪除、重排詞語，甚至還會有意無意地歪解許多字詞，對象徵、比喻的內容也橫加解釋而不考慮任何客觀因素。批評者十分尖銳地指出，諾查丹瑪斯的信仰者完全是憑藉著主觀臆斷來把《諸世紀》這本詩集和後世發生的歷史事件聯繫起來的，這樣主觀猜想是很難令人信服的。
批評者所有的矛頭都指向了後世的誤解，而不是諾查丹瑪斯本人以及他的《諸世紀》。他們認為，《諸世紀》之所以會成為一本預言書，完全是後人的穿鑿附會，而不是諾查丹瑪斯占星術的成功運用。
但時至今日，《諸世紀》預言的影響至今仍舊十分顯著。全球性污染、溫室效應、厄爾尼諾現象及印尼海嘯等重大事件，都有人聲稱在這本“預言聖經”中找到了先跡。
然而，諾查丹瑪斯最後的預言——人類的滅絕，至今尚未實現。也沒有人敢於全面否定這個預言的真實性，這也正是《諸世紀》至今仍保持著神秘性的原因之一。