視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。
對待士兵就像對待自己撫養的嬰兒一樣，就可以叫他們一起去跳深溪（冒險）；對待士兵像對自己的孩子一樣，就可以和他們一起去赴死。
戰國時，吳起為將。與下屬最賤者同衣食，臥不設席，行不乘馬，自己背著自己的干糧，和士卒同勞苦。有一個士兵腿上長了瘡，吳起親自用嘴給他吮吸。那士兵的母親聽說後悲傷地哭了。鄰居問，將軍對你兒子那麼好，你哭什麼呢？那母親回答說，往年他爹腿上長瘡，吳將軍就替他吮吸，他很快就戰死了。如今吳將軍又為我兒子吮瘡，我兒子也要為他而死了。
梅堯臣注：“撫而育之，則親而不離；愛而助之，則信而不疑；故雖死與死，雖危與危。”你撫育他，他就和你親，不離不棄；你愛他幫助他，他就對你信任，可以和你同生共死，赴湯蹈火。
所以對士兵要有撫育的真心。你別認為吳起那是“手腕”，若認為是手腕，你就自己去吮吸別人腿上的膿瘡試試！沒有真誠的愛，和帶兵如帶子的心，做不了傑出的將領。
何氏註解說，後漢破羌將軍段颎（jiong），也是行軍仁愛，士卒受傷的，他都親自去探視，親自替他們包紮。在邊疆十幾年，“未嚐一日褥寢”，沒有一天是在正經床上睡的，都是與將士同苦。所以人人樂意為他死戰。
所謂身先士卒，兵法雲：“勤勞之師，將必先己。暑不張蓋，寒不重衣，險必下步，軍井成而後飲，軍食熟而後飯，軍壘成而後舍。”這不是一次兩次，一天兩天，而是幾十年如一日都這樣，這是裝不出來的，能裝幾十年，那也不是裝，是做到了。
能做到嗎？極少人能做到！
何氏還講了西晉巴郡太守王濬（rui）的故事。西晉滅了蜀漢，王濬做巴郡太守，因為靠近吳國邊境，要準備戰事，兵士百姓苦於勞役，“生男多不舉”，不舉，就是不養育，生了兒子就殺掉，或遺棄，扔掉。
生男不舉的事，中國歷代都有，因為很多人頭稅是按男丁徵收的，勞役是按男丁分派的，你家有幾個男孩，就交多少稅，分擔多少勞役。漢武帝的時候，窮兵黷武，沒有錢了，《漢書》記載：“武帝征伐四夷，重賦於民，民產子三歲則出口錢，故民重困，至於生子則殺，甚可悲痛！”如果你生了兒子，到他三歲就要交人頭稅。人民交不起稅，就不敢養兒子，生下來看是兒子就殺掉。我們知道因為計劃生育有殺女嬰棄女嬰的，可能不知道歷代都有因為兵役稅負殺男嬰的。杜甫詩中說：“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”實際情況比這更慘！
知道了這種情況，王濬怎麼辦呢？他一是嚴懲棄嬰殺嬰，二是只要有生孩子的，都給產假、免勞役、減賦稅，就這樣，救了幾千男嬰！這樣過了十幾二十年，到了他奉命興師伐吳的時候，這些男丁正好都到參軍年齡。父母們都對孩子說：“你們不是爹媽生的，都是王府君生的，一定為府君效力，不要愛惜自己的生命！”結果王濬以七十多歲高齡，完成了滅吳大業，三國歸晉。