第74章 愛的定義

對愛情和財富的慾望，這兩者有什麼不同的關聯呢？或許他們只是同一個刺激的兩個名稱。一種情況是，從不滿和渴望，並因此美化為“善”的觀點來觀察。另一種情況是，從他們先入為主的觀點予以誣衊。我們對鄰人表現出的愛，是不是刻意追求一種新的“財產”？相同的，我們對真理的愛，對知識的愛，對陌生的人，以及一切對於新奇的追求都算不算？ 擁有的東西就不再值得留戀，我們已逐漸厭倦於老舊與安穩地擁有的東西，在慾望的驅使下，我們再度伸出雙手。這樣的情形普遍存在。即便是身居風景宜人的地方，只要我們住上幾個月便能愈發覺得不再那麼喜愛了，而任何十分遼闊的海岸或是戈壁，沙灘都能引起我們的貪念和妄想。先前所擁有的東西大都因為擁有而變得微不足道，不值一提了。我們的快樂試圖經過不斷地在我們身上變新而維持其永久的快樂。

當我們對擁有的東西產生厭倦時，我們對自己也產生了厭倦（在我們擁有太多東西的時候便會感到痛苦）。只要見到他人有了困難，我們便會欣然利用一切機會去幫助他們而不圖什麼回報，一個仁慈或稍有同情心的人都會這樣做，而他依然會將催促他去獲取新的東西的慾念稱作“愛”，且樂此不疲。 （好像新的獲得物證明了他自身的價值）。 異性之間的愛很明顯地出賣了它自己，一如拼命追求“獨占”。情人都是希望絕對且單獨地擁有他所追求的對象。他企求絕對地控制他的靈魂和身體，他只願意單獨地被愛，並且統御及駐留在另外一個靈魂裡。當她認為這樣著實意味著整個世界都被排除於他所心愛的一切之外；當她認為這個情人已看到其他情敵的貪乏困窮，卻只想守住他的金庫，像是所有的“征服者”之中最為輕率與自私的；當她最後認為，對這個愛人來說，這個世界不但顯得冷淡、蒼白和沒有意義，且他已準備不顧一切要擾亂所有的秩序，並置別人的利益於不顧時，他非常驚訝於這種對財產的殘酷慾望以及不正當的性愛，一直是被“美化與神聖化”到這種程度。是的，自我本位相反的概念，應該以這個愛為起源，在自我本位最不適合的表示時，更應該這樣。

這裡，很明顯，渴望擁有的人和一無所有的人已經限定了語言的用法。那些受“擁有許多且太多”之恩賜的人，如那最可愛與最被愛的所有雅典人，的確是常將“狂暴的魔鬼”這個名詞漏掉一個字。不過，希臘愛神厄洛斯總是笑這些斥責的人——他們向來是他最寵愛的。當然，在地球上到處都有一種愛的趨向，在這種趨向中，兩個人相互間的貪求便導致屈服於一個新的慾望和貪念；而在一般人中，高等一點的人便嚮往有一個優勢的立腳點以跨在他人之上。總之，愛情的定義就是佔有。