第63章 受苦的意志和同情

同情別人對你會有好處嗎？或者是對被同情者有好處？我們先來說第二項。 我們所感受到的最深的痛苦，其他人是無法了解與相信的。如此一來，即便我們與鄰人同桌共飯，彼此之間也難免有隔牆之感。不管在什麼地方，只要我們被當做受苦者看待，則我們的痛苦便會淪為膚淺；去解除自身所不熟悉的（別人的）痛苦，乃是一種同情的天性；然則，我們“施惠者”比敵人更能貶損我們的價值和意志。在對不幸者所作的施捨之中，“施惠者”往往會有智性的輕率地表現——他將自身扮成命運之神的角色，他實在完全不懂在你我內心深處被稱為不幸的那種真正的痛苦和糾纏！ 內心對過去的排斥，與同情者想像的“不幸”無關。那種人只想救濟施捨，而沒考慮到個人有時也需要不幸，你我皆需要恐懼、缺乏、貧窮、冒險、誤解，就如同需要與這些相反的東西一樣。說得神秘點，通往個人的天堂之路總是要經過個人的地獄之慾念的。是的，那種人是無知的，當“宗教的熱情”命令他去濟助別人，他便以最快的速度去辦理，並且總是自認為乾得非常圓滿！倘使你以同樣的宗教情緒對待別人；倘使你不願忍受你的痛苦並想阻止一切可能發生的不幸，倘使你把痛苦當作邪惡、可憎而應予消滅的，那麼，你等於是剔除了同情的宗教而代之以另一種“自以為舒適的宗教”。

噢，你這個軟心腸而舒服的人啊，你對人類的快樂知道的何其少啊！ ——因為快樂和不幸原是一對孿生兄弟，他們從小一起長大；或者，在你身上則兩者皆長不大！ 現在，我們再來聊聊第一問題，一個人怎麼可能一直保持他的路程不變！某些呼喊或者什麼誘惑往往會將我們引到歧路上去，我們很少去注意那些當它不存在時便會感到十分需要的東西。有許多能使我們步入歧途——這些方法還是最“道德”的呢！只需給我們目睹一次真正的痛苦，那麼，我們也會迷失而不知所措！假如有一個正在呻吟的朋友對你說：“你看，我快要死了，你和我，一塊死吧！”——或許你會答應，正如看到一個小的山地民族為了自由的生活而和大自然不斷地在作奮鬥與掙扎的情景，不免會使你油然生出將你的雙手和生命一併獻給他們的念頭。

此刻，只要一有任何戰事發生，則總是同時會有某種隱秘的喜悅在最高貴階層的人群中散播出來，他們會很高興地趕著去面對死亡的新危險，因為他們相信只要能為國捐軀，便可得到夢寐以求的允許——允許他們逃避自己的責任與理想，戰爭對他們來說，是一種獲得解脫的方便法門，一種心安理得的方便法門。 尼采說：“隱居起來吧，那樣你才能過真正屬於自己的生活。不必去了解那些似乎對你很重要的東西！將世界的擾攘和戰爭的喧囂當作是在對你喃喃低語！你亦需要救助，同時也能完全了解那些人的痛苦，因為他們和你有著同樣的不幸與希望。但是，我的朋友，真正的救助是自助。我要使他們變得更加勇敢，更加堅忍、更加單純，更加愉快！我要教給他們某些現在少數人所知的東西，那就是快樂的友情！”