第60章 閒暇與懶散

有一種印地安的野蠻，即在印地安人的血液中特有的野蠻，保持著美國人追求黃金的狂熱和透不過氣來的敏捷（新世紀典型的惡習），已經開始向歐洲大陸傳播，同時也以一種缺乏知性的怪異生疏而擴展至各地。 現在的人多以休息為恥，即使是長時間的靜坐思考也幾乎會引起良心的呵責。思考乃是以秒錶來計時的，就如同用餐時兩眼所盯的只是報紙上財政金融方面的新聞一樣：我們的生活和那些“害怕讓機會溜走”的人一樣，“做什麼事都可以，總比不做事的好。”這個原則也是每個文化較高的人可能會因之而窒息的累贅。由於這些工人的忙碌，而令所有的形式皆明顯地消失泯滅，因此形式本身的知覺，對於行動旋律的聽力和視力跟著消失了。這一點我們可由近來流行的粗俗的簡明中得到證明，在和朋友、親戚、女人、兒童、老師、學生或王公貴族交往時，大家都要求這種簡明——一個人無須再為了禮儀而費時費力，對於一些繁文縟節，或者在生活中所表現的才智，以及任何悠然之事亦然。

為了要在生命中有所收穫，一個人往往會被迫去消耗他的智力，而使他疲憊不堪，為了要擴張，或者搶得先機，因此必須比別人在更短的時間內完成工作。如此一來，則能夠真誠交往的時間更顯得極為有限：然而，人們對此已感到倦乏，不僅希望任其自然，而且還要以笨拙的方式到廣闊的外界去伸伸腿。如今，人們寫信的方式跟得上時代，他們的精神與風格永遠都是真正的“時代標誌”。倘使在社會和藝術中有任何喜悅可言，那就如同工作過度的奴隸們從自身所得到的喜悅一樣。呵，我們這些高智商或低智商者之對“喜悅”的節制！呵，這種對所有的喜悅日益增加的懷疑！工作已經愈來愈壓倒良知了，對於喜悅的慾望已成自稱為“對娛樂的需要”，甚至已開始自覺羞愧。

“這是為了健康的緣故”，當人們被發現在偷閒時常會這樣辯白。事實上，動作敏捷的人多半不會想到要對生命作一番沉思（意即帶著思想和朋友去遠足），當然也就不會有任何羞愧或不安之感。在從前，這可算是一種極端的反動，是因為有愧于心而激發的“行為”。 一個出身好的人在被迫去勞動時往往會將他的工作隱藏起來：而奴隸則要在他認為所作之事乃屬在卑賤者的重壓下才肯付出勞動。 “做事”本身便是可卑的，“惟有在閒暇與戰鬥之中才有高貴和榮耀可言”。這便是古代的偏見！