主頁 類別 宗教哲學 尼采的智慧·尼采自我哲學解讀

第48章 上帝沒有神性


縱觀我們以往的歷史及其現狀、我們沒有看到上帝的踪影,這個偉大的事實並沒有將我們與其他人分隔開來;使我們與其他人產生隔閡的原因是:我們認為受人尊崇的上帝根本沒有“神性”,它只不過是神聖的面具,是一種盲從,是荒謬而可憐的蠢物與誹謗世界和詆毀人類的原則,總之我們否定上帝是神。人類按照自己陰險狡詐的標準將它認為是善良、智慧、強有力和有價值的現象視作萬物之源,與此同時又對整個引起某種善良、智慧、力量與價值的因果關係視而不見,人類心理的虛偽簡直達到了登峰造極的地步。 總之,人類把最遲的和最受限制的因素看成不是生成的,而是“自在”的,甚至看成生成的世界之根源……倘使我們從經驗出發,從一個人明顯超越了人性的標準這個事實出發,我們便會發現這樣一個事實,即每種權力都超出了“善惡”與“真假”,每種權力都不考慮善良的目的,這種觀點是一種大智。善良、真誠、正義、美德和其他大眾化的,蒼白無力的價值標准在權力中都被拋棄了。現在終於輪到高度的善良:難道我們看不出善良是以精神上的短視與鄙俗為前提的嗎?難道我們看不出人類沒有能力從更遠處出發來區分真假,區分利與弊嗎?難道我們不可以說被至善所控制的力量會帶來最嚴重的後果(即“取消惡”)嗎?實際上我們看到的是“充滿了愛的上帝”向他的信徒們灌輸了為了向善而毀滅整個人類的思想傾向、事實上,這同一個上帝在世界的真實現象面前不過是一個極期短視、卑鄙和無能的上帝,由此可見這種世界觀究竟有多大的價值。

知識,智慧與善良一樣,本身並沒有什麼價值。我們總得有一種使這些性質獲取價值或非價值的目標。有種目標可以使達到極限的知識成為毫無價值的垃圾。 (當極端的錯覺成為生命增強的前提之一的時候,或者當善良能折斷強大的慾望的彈簧的時候……) 我們人類的真實生活表明:迄今為止基督教中的一切“真理”“善良”,“神聖”與“神性”只不過是一個巨大而危險的陷阱。直到今天,人們還處於被否定生命的理想所毀滅的危難之中。
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