在記中前八十回寶玉之婚配迄無定論，後四十回云云可備一說耳。姑妄言之，期在通俗，無取繁詞，以甲乙等示之。
甲、可卿，主婚者警幻。第五回曰：“再將吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，許配與汝，今夕良時即可成姻”是也。
在人世為私情，天上是合法的，其人也“鮮豔嫵媚有似乎寶釵，風流嬝娜則又如黛玉”。固合釵黛為一身者。
乙、寶釵，主婚者元妃。第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”。端午節所賜，寶玉與釵同黛異。且恐人不注意又明點一句：“怎麼林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣？”回末藉以寫艷，黛玉有“呆雁”之喻，神情絕妙，豈續貂惡札所夢見。
丙、湘雲。今傳本記安排她嫁衛若蘭，其訂婚見第三十二回襲人語。但此恐只是一種稿本。寶湘婚姻，在“紅學”之傳說中還未停止，如所謂“舊時真本”等。依事理推測，枕霞是賈母的娘家侄女，黛玉卒後老人屬意於她，亦有可能。特別是第三十一回“因麒麟伏百首雙星”一語，若非寶湘結合，則任何說法終不圓滿也。此屬於本書稿本參錯問題，今不具論。
丁、黛玉。有前生之情緣，無今生的婚姻，這在書中是最明顯的。但所謂前因，依第一回之記敘卻非常糊塗，神瑛頑石是一是二，惝迷離。程排本以神瑛侍者為警幻賜頑石之美稱，自非抄本之誤，蓋亦出於不得已。若如脂本，兩故事平行而不交叉，絳珠自以眼淚還侍者甘露之惠耳，與頑石又何干？而曰“木石前盟”耶？是“楚則失之，齊亦未為得也。”若此疑難由於稿本之錯雜，非空言所能解決也。
一九七九年十一月二十三日。