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第5章 《紅樓夢》與其他古典文藝

紅樓心解 俞平伯 2033 2018-03-20
在中國小說中首屈一指,稱為空前並非過譽,但即極偉大的著作亦不能前無所承、破空而起。我嘗說它最能發揮近代國語(北京語)的特長,超越明代諸小說若《水滸》、《西遊》等書而大大地進了一步。除這開創性的優點外,作者必有所承。他又受了些什麼古典文藝的影響呢?要回答這問題也很有興味的。我覺得他至少受了下列各書的影響。在古代詩文跟近古戲曲小說裡各有兩部。當然也不限於這四部書,我認為對曾發生最大的影響的有這四部書罷了。 第一得力於。寶玉喜歡讀《南華經》,並戲續了一節,見本書第二十一、第二十二回。這是顯而易見的。脂硯齋乾隆庚辰評本(此書現藏北京大學,下簡稱脂庚)在二十二回“山木自寇”、“源泉自盜”下都有註,作者自己注的。又如第六十三回邢岫煙述說妙玉“贊文是的好”。書中人的話,當然也代表了作者的意見。

更得力於《楚辭》。第十七回寫蘅蕪苑(今本作院): 忽迎面突出插天的大玲瓏山石來,四面群繞各式石塊,竟把裡面所有房屋悉皆遮住,且一株花木也無,只見許多異草,或有牽藤的,或有引蔓的,或垂山巔,或穿石隙,甚至垂簷繞柱,縈砌盤階,或如翠帶飄,或如金繩蟠屈,或實若丹砂,或花如金桂。 這把《楚辭》芳芬的境界給具體化了。隨後寶玉又說了許多香草的名字,而總結為“《離騷》、《文選》所有的那些異草”。 尤可注意第七十八回的《芙蓉誄》,是本書裡最精心結撰的一篇前駢體後騷體的古典文,可窺見作者的文學造詣。此文名為誄晴雯,實誄黛玉,在本書的重要可知。這文脂庚本有註,亦出作者之手。主要的共十八條,卻八引《離騷》、《楚辭》,六引,已得十四條,約佔全數百分之八十。藉這個數目字來表示《紅樓》作者得力於什麼古書,再明白沒有了。

當然,既為話本小說,更應有它直接系統的承受。它脫胎於近古的白話小說和戲曲。就戲曲看,雖引《荊釵》、《還魂》、《虎囊彈》等劇,最特出的要算,引用也最廣泛,幾乎成為寶、黛二人日常談情的口頭語了。 (一)有名的如二十三回黛玉葬花。寶玉說:“真是好文章,你看了連飯也不想吃呢。”下文就引《西廂》:“我就是多愁多病身,你就是那傾國傾城貌。”黛玉急了,然而後來也說:“呸,原來是苗而不秀,是個銀樣蠟槍頭!”所以寶玉說:“你這個呢,我也告訴去。”兩個人都在發《西廂》迷哩。 (二)如二十六回寫黛玉在瀟湘館長嘆,念著:“每日家情思睡昏昏。”寶玉在窗外聽見,笑道:“為甚麼每日家情思睡昏昏?”後文寶玉藉著紫鵑說:“好丫頭,若共你多情小姐同鴛帳,怎捨得疊被鋪床。”

(三)第四十九回文字較長,節引於下: 寶玉便找了黛玉來,笑道:“我雖看了,也曾有明白的,幾回說了取笑,你曾惱過,如今想來竟有一句不解。……那'鬧簡'上有一句說得最好,'是幾時孟光接了梁鴻案'。這句最妙。孟光接了梁鴻案,這五個字不過是現成的典,難為他這'是幾時'三個虛字問的有趣。是幾時接了?你說說我聽聽。”黛玉聽了……笑道:“這原問的好,他的問的好,你也問的好。”……寶玉方知緣故,因笑道:“我說呢,正納悶是幾時孟光接了梁鴻案,原來是從'小孩兒口沒遮攔'就接了案了。” 活用《西廂》成句已極微妙委宛之能事。這可謂無一處不大引特引其了。卻還不止此。

書中有些境界描寫,實暗從《西廂》脫胎換骨的。脂硯齋曾經指出,這兒也引兩條。 (一)第二十五回:“寶玉……只妝著看花兒,這裡瞧瞧,那裡望望,一抬頭只見西南角上游廊底下欄干上似有一個人倚在那裡,卻恨面前有一株海棠花遮著,看不真切。”脂硯齋評曰:“餘所謂此書之妙皆從詩詞句中泛出者,皆係此等筆墨也。試問觀者,此非'隔花人遠天涯近'乎?”(“隔花”句出《西廂》“寺警”折)(二)同回下文敘紅玉事,“展眼過了一日”。脂評,“必雲展眼過了一日者是反襯紅玉'挨一刻似一夏'也,知乎?”(此句出“賴簡”折) 這兩條評評得真不錯,他說“知乎?”好比問著咱們,“你們知道麼?”但他又怎麼會知呢?這很奇怪。我近來頗疑脂硯齋即曹雪芹的化名假名。不然,作者作書時的心理,旁人怎得知。

《紅樓》源本《西廂》,誠然不錯,但尤其直接受了影響的,為明代的白話長篇小說。 (當然,《水滸》也有些關係。)近人闞鐸有《紅樓夢抉微》一書,專就這點立說,亦不免有附會處,但某些地方卻被他說著了,如敘秦氏死后買棺一節幾全襲用李瓶兒之文。 在“脂評”裡也有兩條明說跟的關係的。 (一)即在第十三回買棺一段上,脂庚本眉評:“寫個個皆到,全無安逸之筆,深得《金瓶》壺奧。”(二)第二十八回,馮紫英、薛蟠等飲酒一節,脂硯齋甲戌本眉評:“此段與內西門慶、應伯爵在李桂姐家飲酒一回對看,未知孰家生動活潑。”這跟脂庚本第二十四回倪二醉遇賈芸一段眉批很相似。彼文云:“這一節對《水滸》記楊志賣刀遇沒毛大蟲一回看,覺好看多矣。己卯冬夜脂硯。”這些顯然都是作者自己滿意的口氣。 《水滸》、、三巨著實為一脈相連的。 《紅樓》與的關係則尤為密切,在這裡不暇詳說了。

我總覺得所以成為中國自有文字以來第一部的奇書,不僅僅在它的“獨創”上,而且在它的並眾長為一長,合眾妙為一妙“集大成”這一點上。
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