第70章 第一章法不到處，有道德在

國人向來看重體制內的位置。即使武松這樣的江湖好漢，也十分嚮往廟堂。 上回講到，武松殺死西門慶和潘金蓮以後，主動自首。 這時知縣的態度已經完全改變了。當初他拒絕為武松立案，是因為他收受了西門慶的銀子。現在，西門慶已死，他覺得對一個死人沒有必要履行什麼義務。相反，武鬆的行為，讓他覺得是個義氣烈漢，又想到武松還為他家的私事上京去了這一遭，尋思他的好處，一心要周全他了。 知縣為什麼要徇私枉法包庇武松？ 第一，他和武鬆有私誼，武松幫他辦過私事。 第二，他“念武松那廝是個有義的漢子”，於是，對武鬆的道德肯定代替了、抹殺了對武鬆的法律判斷。 而這後一點，也正是從《水滸》作者到《水滸》讀者共同的心理和選擇。

他和手下的吏員商量，把人們招狀從新做過，改作“武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈床推倒；救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通姦，前來強護，因而鬥毆；互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死。” 然後，讀款狀與武松聽了，寫一道申解公文，將這一干人犯解本管東平府申請發落。 知縣的這種行為是明顯的違法行為。在武松殺嫂這件事上，他已經不止一次違法了。 我們來看看這個知縣的作為，前後有兩次犯罪：首先，面對武鬆的報案，他收受賄賂，不予立案。 收受賄賂，是受賄罪。不予立案，對明知是有罪的人而故意包庇不使他受追訴，是瀆職罪，是循私枉法罪。 其次，在武松殺人之後，為減輕武松罪責，掩蓋真相，篡改證詞，製造虛偽的證人證言，是包庇罪，也是徇私枉法罪。

但有意思並值得我們反思的是我們一般讀者的態度：對知縣的第一次犯罪，我們都能予以正確的判斷並予以否定。對知縣的第二次犯罪，我們就往往不能正確判斷甚至予以肯定。 為什麼？因為，在我們的觀念裡，道德大於法律。 我們再來看看陽谷縣普通百姓的態度。 作者接著寫道：這陽谷縣雖是個小縣分，倒有仗義的人：有那上戶之家都資助武松銀兩；也有送酒食錢米與武鬆的。武鬆管下的土兵大半相送酒肉不迭。 在他們眼裡，武松不是違背法律的罪犯，而是維護道德的英雄。武松是義氣烈漢，而他們，也是仗義的人。 知縣如此，縣民如此，當案件上報到東平府後，府尹又如何，府民又如何呢？ 當陽谷縣縣吏帶著一干人犯和證人證物到府衙前時，看的人哄動了衙門口。

而府尹陳文昭聽得報來，隨即升廳。 《水滸》作者首先就稱讚“陳府尹是個聰察的官，已知這件事了”。那麼，聰察的陳府尹是怎麼做的呢？ 第一，將武鬆的長枷換了一面輕罪枷枷了，下在牢裡；把王婆換一面重囚枷釘了，禁在死囚牢裡。 第二，他也哀憐武松是個仗義的烈漢，時常差人看覷他；因此節級牢子都不要他一文錢，倒把酒食與他吃。 第三，陳府尹把陽谷縣報來的案卷又改得輕了，申去省院——也就是最高法院，死刑核審機關——議罪；這個做法和知縣的做法完全一致。 第四，更難得的是，他竟然派心腹人帶了一封緊要密書星夜投京師來替武松說情。結果是，武松終於獲得輕判：脊仗四十，刺配二千里外。而王婆則被判凌遲處死。武鬆的脊杖四十，也打了折扣。上下公人都看覷他，只有五七下著肉。而王婆，凌遲處死，不知被剮了多少刀！

最後，武松竟然享受到了一種待遇：帶上行枷，到東平府街心，和成千上萬的百姓一起，看剮王婆。而百姓，一邊看萬惡不赦、千刀萬剮的王婆，一邊看義氣烈漢武松，那是多麼難得的令人嘆為觀止的場景啊。 至此，武松殺嫂，不再是一件刑事案件、一件故意殺人的犯罪行為，不是一件讓人嘆息的悲劇，而是一場道德盛典，大家都躬逢其盛，興高采烈。 到刑場看剮了王婆之後，武松由兩個防送公人領了，解赴孟州交割。在去孟州的路上，還會發生什麼事呢？