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第25章 十、天若有情天亦老——慧娘

西嶺雪探秘紅樓夢 西岭雪 2041 2018-03-20
《金陵十二釵》正冊早在二十回以前已經全部出場且各有戲文,連尚在懷抱的巧姐兒亦有與板兒爭玩意兒的戲目。然而十二釵副冊,除了一個甄英蓮也就是香菱早早出場,再就是傅秋芳於三十五回裡露了一小面,卻沒有下文之外,其餘諸釵,遲遲不肯出場。 直到第四十九回,寶琴、岫煙、李紋、李綺才打夥兒進了京,尤二姐、尤三姐第六十三回橫空出世,喜鸞、四姐兒姐妹倆則遲至七十一回方姍姍來遲,而夏金桂更是直到七十九回才趕尾一樣地露面了。 這樣想來,或許十二釵副冊人物在前八十回中並未全部出場,倘若後文不至遺失,可能還會有新的主子姑娘露面,比如曾隱約提及的甄家小姐,也就是甄寶玉的姐妹們,而傅秋芳、喜鸞、四姐兒等也會在後文有正經戲目。

然而現在既然未得全璧,十二釵副冊的人選便只能在前八十回中尋找了。 我一直覺得曹雪芹雖然並未完成全稿,但整個故事卻是早已胸有成竹的了。由於種種緣故——或是部分稿件遺失導致心灰意冷,或是中間有礙語不便照本宣科,又或是後文的故事過於悲傷竟難下筆,故而中斷寫作近十年,但又不甘心就此擱筆,便在後來的修修補補中不時於前文留下許多線索,將主要人物的命運分割開來,暗藏在種種蛛絲馬跡中,“情榜”也早早開列出來,將三冊十二釵的三十六個人物盡行出場,所以才有了七十九、八十兩回的急行草,以使夏金桂趕上末班車,免得讀者見不到這個人,錯把香菱判詞中的“自從兩地生孤木”誤解為“林”字,再和林黛玉扯上關係來,誤會就大了。

因此我相信十二釵副冊人物必定已經在前八十回全部出現,但那第十二個人到底是誰呢? 最早我曾以為是張金哥,因為她的名字中有個鮮明的“金”字招牌,又是個正經主子姑娘,薄命女兒,連脂批都曾在“誰知那張家父母如此愛勢貪財,卻養了個知義多情的女兒”後面批道:“所謂'老鴉窩裡出鳳凰',此女是在十二釵之外副者。” 況且她出現在秦可卿送殯途中,倘若可卿作為十二釵正冊最末一名,卻是第一個早夭之人;張金哥則作為副冊第一個早夭之人,排在副冊最末,豈不是很妙的安排嗎? 然而後來細想,那金哥一不是金陵人氏,二沒進過大觀園,三不曾與寶玉照過面,是怎麼也列不入“金陵十二釵”的。她的故事只是書中浮光掠影的一段隨筆傳奇,與劉姥姥口中的“若玉”(又或作“茗玉”)互為金玉,補寫世間見聞罷了。

其實傅秋芳的籍貫在書中也未有交代,然而傅試既是賈政門生,或者早在金陵時已經有舊,更何況那傅試與賈府交結原有聯姻之意,或許後來傅秋芳到底嫁了賈氏子孫也未可知。 書中與傅秋芳遙遙呼應、互為金玉的也是一個神龍見首不見尾的人物——慧娘。事見第五十三回《寧國府除夕祭宗祠榮國府元宵開夜宴》 這邊賈母花廳之上共擺了十來席。每一席旁邊設一幾,几上設爐瓶三事,焚著御賜百合宮香。又有八寸來長四五寸寬二三寸高的點著山石佈滿青苔的小盆景,俱是新鮮花卉。又有小洋漆茶盤,內放著舊窯茶杯並十錦小茶吊,裡面泡著上等名茶。一色皆是紫檀透雕,嵌著大紅紗透繡花卉並草字詩詞的瓔珞。 原來繡這瓔珞的也是個姑蘇女子,名喚慧娘。因他亦是書香宦門之家,他原精於書畫,不過偶然繡一兩件針線作耍,並非市賣之物。凡這屏上所繡之花卉,皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉,故其格式配色皆從雅,本來非一味濃艷匠工可比。每一枝花側皆用古人題此花之舊句,或詩詞歌賦不一,皆用黑絨繡出草字來,且字跡勾踢、轉折、輕重、連斷,皆與筆草無異,亦不比市繡字跡板強可恨。他不仗此技獲利,所以天下雖知,得者甚少,凡世宦富貴之家,無此物者甚多,當今便稱為“慧繡”。竟有世俗射利者,近日仿其針跡,愚人獲利。偏這慧娘命夭,十八歲便死了,如今竟不能再得一件的了。凡所有之家,縱有一兩件,皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生們,因深惜“慧繡”之佳,便說這“繡”字不能盡其妙,這樣筆跡說一“繡”字,反似乎唐突了,便大家商議了,將“繡”字便隱去,換了一個“紋”字,所以如今都稱為“慧紋”。若有一件真“慧紋”之物,價則無限。賈府之榮,也只有兩三件,上年將那兩件已進了上,目下只剩這一副瓔珞,一共十六扇,賈母愛如珍寶,不入在請客各色陳設之內,只留在自己這邊,高興擺酒時賞玩。

需要注意的是,文中明明白白提出這慧娘乃是不折不扣的姑蘇女子,而且同香菱、妙玉等的身世一樣,有一段人物小傳,寫明她是“書香宦門之家”,且“精於書畫”,又說這慧娘命夭,十八歲便死了,是十足的一個金陵薄命女兒。 她的人雖未入得大觀園,手跡卻進來了,正如寶玉之於傅秋芳的遙思渴慕一般,她則得到了賈母的愛如珍寶。兩個人物的描寫手法如此一致,遙相呼應,正可稱之為一對金玉了。 而傅秋芳既然為金,慧娘自然就是玉派了。雖然她的名字中既沒有金也沒有玉,而且也沒寫過她有什麼佩飾,倒是她自己就是瓔珞的製造者。瓔珞,亦寫作“纓絡”,此處特地做“玉”字旁寫法,或者便是為了暗示她的“玉”派身份吧。 更重要的是,寥寥數語中,慧娘孤傲薄命的形像已經躍然紙上,其性情命運,著實符合了玉派的標準。

而世人將其尊稱為“慧紋”,則又巧妙地解決了李綺、李紋姐妹的金玉之分了,自然李綺為金,而李紋為玉了。
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