可見，迄今為止，劉先生尚不能找出任何一段可以文字證實的歷史依據來。不過即使能找得到，也還是脫離了《紅樓》談《紅樓》，最關鍵的，還是讓我們回到原著中來看看，“太子之女說”能不能成立吧。 書中第五回，賈寶玉夢游太虛境，偷看了《金陵十二釵》的簿子，正冊以寶釵、黛玉為首，秦可卿殿後；副冊是香菱，與釵、黛兩個同樣出身名門卻委身做了薛門之妾的紅樓第一薄命女；又副冊是晴雯、襲人，比之香菱更弱，已經淪為鬟婢輩，出身低微。 ——不難看出，即使是太虛幻境，也依然有階級之分。是憑著各人的身份、地位、以及在書中起到的重要作用來劃定界線的。 那麼問題就出來了，倘若秦可卿的身份如此高貴，而她對整個賈家的影響又是如此的至關生死，整個故事都在圍繞她展開。那麼如何解釋八十回大著中，她只出現在寥寥兩三回中就早早死了？難道其餘的七十多回都是廢話，目的只是為了掩飾這兩三回的正文？ 況且，忝居十二釵之末的秦可卿已經成了太子之女，那麼並列十二釵之首的寶釵、黛玉的身份得有多尊貴呢？難道是皇后、皇太后、太皇太后？曹雪芹總不可能孤立地寫出一個太子之女及其對立面的賈元春，而將其餘的十釵全都置身於這個主線絡之外吧？那麼寶、黛、釵、鳳等人在這段歷史中扮演的又該是什麼角色呢？無辜而無謂的犧牲者？ 劉先生又說，賈母認定可卿“乃重孫媳中第一個得意之人”，但是寧榮兩府裡就這麼一個重孫媳，怎麼論得到“第一個”呢？ 可是照劉心武這樣的分析，其實賈母根本沒有重孫媳。因為賈母只有兩個兒子賈赦和賈政，孫子有賈璉、賈琮、賈珠、賈寶玉、賈環，而重孫就只有賈蘭，賈蘭尚未娶媳，自然就沒有重孫媳。 派可卿做賈母的重孫媳，是一種大排行，即同族排輩。而按照族裡排行，則賈蓉、賈薔、賈菖、賈菱、賈芸、賈芹、賈蓁、賈萍、賈藻、賈蘅、賈芬、賈芳、賈蘭、賈菌、賈芝等都可算做賈母的重孫子，劉先生又怎麼知道這些人都未娶媳呢？既然他們的媳婦都應該算做賈母的重孫媳婦，那麼賈母認為相對較近的可卿是其中第一得意之人是非常正常的，有什麼可猜疑的呢？ 讀者或會說這些皆是文中不重要之人，錯矣。 且看第五十三回《寧國府除夕祭宗祠》—— “只見賈府人分昭穆排班立定：賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻爵，賈璉、賈琮獻帛，寶玉捧香，賈菖、賈菱展拜墊，守焚池……賈荇、賈芷等從內儀門挨次列站，直到正堂廊下。檻外方是賈敬賈赦，檻內是各女眷。眾家人小廝皆在儀門之外。每一道菜至，傳至儀門，賈荇、賈芷等便接了，按次傳至階上賈敬手中。” 從這一段可以看出，賈府正宗嫡派草字輩可不止賈蓉、賈薔、賈蘭三個人，還有賈菖、賈菱、賈荇、賈芷也是有頭有臉有名有姓之輩，可以在祭宗祠時派差使擔大任的，與寶玉等肩身份。換言之，這賈菖、賈菱、賈荇、賈芷的妻子也都是賈母重孫媳婦，只不如秦可卿那般得人意而已。 劉先生又說：“也許賈母曾有過將秦可卿許配給嫡孫的考慮，但賈璉、賈珠成年後都另有更相當的女子可娶，年齡也比秦可卿大得較多，而寶玉又出生得太晚，最後形成的局面是賈蓉最合適。” 然而倘若賈母如此中意可卿，可卿的身份又如此高貴，賈璉、賈珠又有什麼女子會比娶可卿更“相當”呢？劉先生推算賈蓉當年約十六七歲，而可卿似比他稍長，近二十歲的樣子。這樣看，兩人可是一點也不相當，非但年紀不相當，連輩分也不對，就算抬高賈代善其人，把他和皇上視作一輩，那麼太子的平輩人應是賈敬、賈赦、賈政，而可卿則與珍、璉、玉同輩，如今倒舍璉、珠而嫁賈蓉，這不成了孫紹祖說的“論理我和你父親是一輩，如今強壓我的頭，賣了一輩”麼？賈府何其欺人太甚？ 總之，如果劉先生的太子之女理論成立，一則賈家收養了太子女，就不該趁人之危，娶為兒媳；二則即使娶了，也該是年紀相當的賈璉或賈珠來娶，而不會自抬輩分，讓她嫁給比自己年齡還小的賈蓉；三則即使賈府如此黑心地把秦可卿許了賈蓉，也該好好珍惜她，不可能再讓賈珍染指於她，“穢亂宮帷”——這已經不是欺君，簡直是弒主了！這公公是不是活得不耐煩了？這太子之女是不是有點賤得離譜？那賈家真是活該被抄一千次，就是滿門抄斬誅連九族也一點兒不冤。 更要命的是，他們的淫行並不避人，不但貼身丫環瑞珠、寶珠知道，連外圍的老家丁都知道，於醉後公開罵出來“爬灰的爬灰”，對這淫奔無恥的太子女哪有半點兒尊重？可卿事敗後自縊而死，尤氏氣得“犯了胃病”，不願意料理後事，只有賈珍一個拄著拐到處顛顛儿忙活，書裡用的形容詞是“如喪考妣”，可謂極盡挖苦之能事。可見不僅焦大，連作者曹雪芹對這“太子女”的尊重也實在有限。 而事實上，作者對秦可卿的評語的確也不大好聽。 引發劉心武“秦學”巨論的導火索在於脂硯齋的一小段評語： “'秦可卿淫喪天香樓'，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，的是安富尊榮坐享人能想得到處？其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。”又道是，“此回只十頁，因刪去天香樓一節，少去四五頁也。” 那一回有七千字，合每頁七百字算的話，四五頁就有兩三千字。而劉心武先生猜測就在這兩三千字中，蘊藏了關於可卿身世的大秘密，從而洋洋灑灑，發揮出了一場“秦學”宏論。可是脂批明明寫得很清楚，刪去的那段回目乃是《秦可卿淫喪天香樓》，一個“淫”已經為秦可卿做了定語，曹雪芹對這個“太子之女”也太不當回事兒了，居然給了這麼個封號！ 要知道，回目中任何一個帶有評語性質的詞語都是不能忽視的，比如《賢襲人嬌嗔箴寶玉》，脂硯就是“賢”字後批了一個“當得起”；比如《敏探春興利除宿弊時寶釵小惠全大體》，比如《懦小姐不問累金鳳》，比如《俏平兒情掩蝦鬚鐲》，比如《慧紫鵑情辭試莽玉》，比如《勇晴雯病補雀金裘》，每個評字都不白給。 同樣以“死亡”為回目，說到黛玉之母賈敏時，是《林夫人仙逝揚州城》，用一“仙”字；說到秦鐘時，則是《秦鯨卿夭逝黃泉路》，用一“夭”字；身份不同，高下立現。說到金釧時，是《含恥辱情烈死金釧》；說到尤三時，則是《情小妹恥情歸地府》，同樣用到一個“恥”字，然而金釧並無真正“恥行”，所以是“情烈”，尤三卻是曾經失腳，因而只能是“恥情”。 而秦可卿之死呢？作者用的卻是一個“淫”字，是“淫喪天香樓”，豈非比“恥”字更嚴重？倘若可卿是太子女的身份，作者會這樣評價她嗎？至少，也會讓她和賈敏同等級，給一個“仙喪天香樓”才說得過去吧？ 然而劉先生廢筆墨最多的還是說可卿倘若只是個被抱養的棄嬰，如何有資格做寧府里長孫媳？以秦可卿的地位與王熙鳳、李紈等相比，的確使這一論點得到了絕大多數讀者的讚同。 但是冷子興一早說過，因為敬老不管事，如今賈珍做主，把個寧國府翻過來了，毫無禮儀可講。不止賈蓉的媳婦，就是他自己娶的尤氏，也不是什麼好出身，看看娘家人的尤老娘、尤二尤三兩姐妹就都知道了。尤家姐妹與珍、蓉父子俱有染指，用書中的話是“聚麀”，意思是亂倫——因為這個詞太隱晦偏僻，以至於很多人都忽略了。而程高本又大量刪改，把尤三姐改寫成了一個貞烈之女，就更加掩蓋了寧國府穢亂內帷的真相。 榮府裡男女大防看得很重，然而在寧府卻馬馬虎虎，賈蓉當著姨娘的面摟著丫環親嘴，跟身為自己長輩的尤二、尤三任意調笑，哪有半點規矩可言；他攛掇賈璉娶尤二姐，是為了趁賈璉不在時自己好去鬼混，免得跟父親爭搶；賈珍請熙鳳協理寧國府時，拄個拐就進去了，唬得眾婆娘避之不迭，脂批說“素日行止可知”，罵的就是賈珍沒上沒下，不講禮儀。他甚至公然在家中設賭局，勾引了許多官宦子弟來賭錢，每日里“臨潼鬥寶”一樣地賣弄廚子——不管從哪裡看，賈珍也不像個保護太子遺孤的大英雄。曹雪芹從頭至尾，都在描寫一個浪蕩隨性的敗家子族長，如何把整個家族引向滅亡，一筆一筆寫得很清楚啊。 除了尤氏外，賈赦之妻邢夫人的出身也馬馬虎虎。固然兩人都是續弦，比不得王夫人、李紈這些人出身名門；然而邢岫煙卻也寒素，父母都不濟的，薛姨媽卻看中了娶作侄兒媳婦，可見娶媳並不是必定要對方如何顯赫的。那時候講究的是嫁女必定強於我家，娶媳寧可不如我家，比如薛寶琴的未婚夫婿是梅翰林之子，便講究門戶高貴；薛蝌娶媳卻只是重人品模樣兒，也如賈母的哲學：不論她家基門第如何，只要模樣好，給她家幾兩銀子便是了。這樣看來，賈珍為賈蓉擇了秦可卿為妻便沒什麼不可思議的了。