第24章 第七節作為偽史模仿的虛擬小說

偽史是偽裝成真實的歷史，杉山藤次郎（號蓋世）在娛樂小說中就明顯地把虛構的歷史當真實的歷史來寫。他是在前章介紹過的《黃金世界新說》《文明之花》的作者，寫了很多的虛構歷史小說。 《軍書狂夫午睡之夢》（明治17年）是杉山藤次郎的代表作，其概要如下： 拿破崙·波拿巴在歷史上曾兵敗敘利亞的阿卡要塞，可在小說裡拿破崙是勝利的，並且以此為據點最終征服了亞洲。拿破崙向歐洲古今的英雄豪傑發信，邀請他們聚集在麾下征服世界。亞歷山大大帝、尤里斯·愷撒、克倫威爾等在現實上不可能同一時代出現的英雄豪傑們一呼而應。隨後，拿破崙的軍隊從土耳其打到印度。由亞歷山大大帝率領的先頭部隊殲滅了印度諸王的大象部隊，緊接著大軍又越過喜馬拉雅山進攻中國。

為抵禦進攻，中國也集結了眾多亞洲的英雄豪傑，成吉思汗、鐵木爾等迅速趕來，諸葛孔明任軍師。孔明向日本求援，可德川家康沒有立即答應，而是召集了日本的英雄豪傑們共商對策。豐臣秀吉認為不論東洋軍勝利還是西洋軍勝利，兩軍都難免疲憊不堪。主張日本這次不參戰，等勝敗確定後，去進攻勝利一方，進而征服世界。對此，楠木正成批判說這是奸計，有損武士聲譽，可是多數武將還是支持豐臣秀吉，楠木正成只好含淚同意。然而，戰爭並沒有按照日本的預想的那樣發展，是戰爭最終出現了東洋軍、西洋軍和日本軍的三足鼎立。作為這個時代的小說本書寫得相當有趣，每一場戰役都模仿了有名的戰略，但這不過是熱衷於軍事傳記的作者的夢話而已，即便作者本人也要不了兩三分鍾美夢就會醒轉吧，故事也就到此打住了。

同樣的還有杉山的《假年偉業豐臣再興記》，從標題看就知道是和《義經再興記》一樣的偽史小說。其內容和《午睡之夢》一樣是虛構的，無論是作者還是讀者都沒有把它當做歷史來讀。 《豐臣再興記》是講豐臣秀吉統一日本，最終統一世界的故事。豐臣秀吉出兵大陸得勝，征服了朝鮮和明朝，可野心還不滿足，接著又攻占了暹羅、印度、呂宋等，還打敗了土耳其、阿拉伯、西伯利亞的同盟軍，於慶長5（1600）年正月（開戰後四年半）統一了亞洲。但是他並不滿足，又準備進攻歐洲。在準備進攻歐洲期間，豐臣秀吉死去，在冥界他遇到了孫悟空，兩隻“猴子”惺惺相惜，豐臣秀吉強烈要求閻王篡改壽命冊，又化為不死之身重返人世。接著征服了全歐洲，做了地球的大皇帝。至此，豐臣又增添了新的野心，想和孫悟空一起去攻占地獄。在忍無可忍的佛祖下界念動真經後，豐臣秀吉束手就擒了，作者也就到此擱筆。

科幻小說，尤其是日本的科幻小說中不乏幽默諷刺的名作，杉山藤次郎就是其中一位先驅者。 杉山藤次郎本人是如何看待他自己的文風的呢？在《豐臣再興記》的“凡例”中杉山作瞭如下解釋： 文章的美妙精巧可以愉悅讀者，故拋開普通社會的人情世故，特意寫些有趣可笑的科學小說及武勇奇妙的軍事小說，可以讓讀者快樂無限。 或許有的學者先生會說這不是小說，是奇聞怪談。或許如此，即便如此，但我認為不管他們稱之為奇聞怪談也好，小說也好，寫虛構故事人肯定首先想寫得有趣，我也相信這才是作者寫故事的目的。 尾崎行雄是在明治19（1886）年提出了“科學小說”一詞的，而本書是在明治20年出版的。因此，希望大家記住是杉山藤次郎首先倡導作為娛樂小說的科幻類的小說這個事實，此後，科學小說作為一種文學形式逐漸確立下來。順便說一句，引文中的“學者先生”大抵是指坪內逍遙或與坪內逍遙持相同觀點的人。

杉山藤次郎在《午睡之夢》自序中說道，“寫人情世故的人多器量狹小，而寫軍事故事的人多心胸寬廣”。這是有意識針對只有寫世態人情的微妙之處（或者是指純粹寫人情世故）的小說才是小說的這種文藝思潮的批判。