在北京的天安門前面，有一條廣闊的、橫貫東西的大街。
這條大街兩旁，一樹一樹的太平花般的燈架後面，排列著好幾座嶄新的巍峨的大廈，而人們走到這大街的西頭，總會驚嘆地註意到一座高聳的十三法的塔形建築。它的翠藍的琉璃瓦頂，襯著潤白面磚的外牆，好像一朵亭亭玉立的白蓮花，在蔚藍的天空下，顯得格外地鮮明挺秀。這是新建成的民族文化宮，在三萬零七百平方米的面積上，構成了博物館、圖書館、禮堂、文娛館、餐廳和招待所六個部分。現在，在這裡面正舉行著“十年來民族工作展覽”。
走上花崗石的台階，迎面是高大的淺綠底子描金的各民族人民所喜愛的雕刻圖案的大門，左右分嵌著“團結”“進步”四個金字。這兩個名詞，對於我們大家庭裡五十二個兄弟民族，有多麼深刻的意義呵！
中國自古以來，就是一個多民族的國家，在五十二個民族之中，除了人數最多的漢族之外，各少數民族的人口總數，只占我國總人口的百分之六，而他們人口分佈面積，佔了全國總面積的百分之五十到六十。在中國幾千年的歷史上，有過長時期的民族壓迫和鬥爭，造成了長時期的民族之間的糾紛與隔閡。一九四九年，中華人民共和國成立以後，在中國共產黨的正確領導之下，歷史上遺留下來的糾紛和隔閡，經過各族人民的努力，逐漸消除了，同時結成了兄弟般的融洽無間的友誼，促進各少數民族經濟和文化上的發展和繁榮。根據我們的憲法，在保證國家統一，實現民族平等的原則下，我們推行了民族區域自治，先後成立了內蒙古、新疆維吾爾、廣西壯族、寧夏回族等四個自治區和西藏自治區籌備委員會，此外還在青海、甘肅、雲南、四川等省的民族聚居區內成立了二十九個自治州和五十四個自治縣。
中華人民共和國的成立，給少數民族的歷史開闢了一個嶄新的紀元，他們就像藏族同胞們所歌唱的：毛主席呵共產黨恩澤的太陽照在山頭上千年枯樹長了葉萬年死草生了芽他們的經濟和文化的繁榮發展的速度，是十分驚人的，他們以枯木逢春，渴龍奔江的不可遏抑的生命力，擺脫了黑暗的枷鎖，走上了幸福光明的大道。在受教育的人數上，據一九五八年的統計，全國少數民族的大學生有二萬二千多人，中學生有三十九萬多人，小學生有四百二十三萬多人。在第一屆全國人民代表大會，人口三千五百萬的少數民族，就有代表一百七十八人，佔代表總數的百分之十四多。我們的少數民族同胞，已經揚眉吐氣地坐到主人翁席上，和民族大家庭的其他成員一同管理國家大事了。
這種奮發昂揚的進步氣氛，是一進大門就能感覺到的。穿過漢白玉的門廊，進到有四層樓高的、四角有高大的漢白玉浮雕的大廳，這四面大浮雕是就著所在的方向，代表著國境內東北、西北、東南、西南的各少數民族。他們正在歡欣鼓舞熱情洋溢地進行著種種和平的生產勞動。
從大廳往北是綜合館，迎面有刻在漢白玉上的毛主席的題字：
“中華人民共和國各民族團結起來”。這句金石一般的良言，不但刻在石頭上，也銘刻在各族人民的心坎上，成了一切力量和幸福的根源！
綜合館當中有一座民族塔，塔上嵌著五十二個民族人民的照片，但是在這館裡最動人的還是一幅很大的，毛主席和來自新疆崑崙山下的七十四歲老農庫爾班·吐魯木握手的相片。
吐魯木戴著紅邊小帽，腰繫紅帶，佈滿皺紋的臉上，洋溢著感動歡喜的笑容。毛主席滿含著熱情慈祥的微笑，緊緊地握住他的手，這個當了幾十年農奴，飢寒交逼，無家可歸的“窮鬼”和“低賤的人”，解放後他過了夢想不到的豐衣足食的日子，他知道他的一切幸福都是共產黨和毛主席帶給他的。他除了給毛主席寫過幾封信，寄過幾次他田園裡豐收的葡萄和瓜果以外，他還一心一意地想到北京來拜見，面陳他的感謝之情。他捆好行李，背上乾糧，好幾次地在公路旁攔截汽車，請求附載，在被人勸回之後，他又想騎上毛驢走上北京。今天，他的願望實現了，在他一生最幸福的一刻，他滿含著熱淚握住毛主席的手，感到有烈火般的太陽熱力，傳到他的全身！他把這熱力帶回到遙遠的新疆去，向所有的人講述這幸福的會見，和他在內地所看到所學到的一切，他號召大家努力學習，爭取更大的豐收，讓崑崙山下開遍社會主義的鮮花。
吐魯木對共產黨和毛主席的感激和熱情，決不是個別的，他代表了三千五百萬的少數民族的心情。
在我們的五十一個少數民族中，只有蒙、滿、藏、維吾爾等二十一個民族是有文字的。
那些沒有文字的民族，有的就用植物的葉子，諧音會意，來傳達他們的思想，比方說景頗族以一片喜蘭含的葉子代表：“我永遠等你”，以般涅的葉子來代表：“咱倆恩愛永不分離”
等等，但是社會生活漸漸復雜了以後，這種交際的工具就不夠用了，沒有文字的民族，總感到無窮的苦惱。解放後，國家組織了有二十多個民族成員的七百多人的七個少數民族語言調查隊，深入全國十六個省（區），作了三十三個民族語言的調查工作。然後設計了十九種少數民族文字方案，為了有利於民族的團結和友誼，確定為少數民族創造的文字字母，要以拉丁字母為基礎，在讀音和用法上盡量與漢語拼音方案取得一致。已經推行了新文字的少數民族，他們就有了用本族文字印行的報刊和課本，他們的快樂是不可形容的！
一位苗族姑娘給毛主席的信上說：“新創的苗文很好寫，一個多月就學會了。我熱愛苗文，就像熱愛我的繡花針一樣。
願在社會主義建設中，讓它像繡花針一樣，繡出民族文化的花朵，永放光芒。 ”這是一封含有多深的情感和詩意的信呵！
在東北館裡，我們不能不注意到人數最少的赫哲民族。這個民族本來被稱為“魚皮韃子”，因為他們穿的是哲羅魚皮做成的衣褲。他們居住在烏蘇里江、松花紅和黑龍江流域，整天駕著小舟在江上過著原始的捕魚生活。解放前，日本人毀滅了他們的村莊，破壞了他們的生產。他們生活極其困苦，人數也少到四百多人。現在赫哲族的人口已增加到六百多人，兒童已全部上學。如今在黑龍江上，駛著小汽艇突突地往來的，都是快樂勇敢的赫哲族漁人了，這是多大的改變呵，怪不得赫哲族的姑娘會高聲唱出：
高高的山呀藍藍的水呀，藍藍的水呀，山上有野獸呀水里有魚，水里有魚，共產黨的領導多麼好喲，日子越過越美好喲，越美好喲！
在各館裡參觀，這種生動的新舊對比的鮮明例子，是不勝枚舉的。我們看到在四川省的九個民族之中，解放前生活在奴隸制度社會的涼山彝族，他們的娃子（奴隸）的生活，是極其悲慘的，他們夜裡睡在囚籠般的木櫃裡，頸上繫著鐵鍊，上面壓上大石，或者睡著看守的人，其他種種種種防止逃走的方法，更是極其殘酷。在這館里工作的一位青年，就是在十二歲的時候，從雲南的金沙江被搶上山的，他帶著鬱抑地說了一些他自身經歷的痛苦，但立刻又開朗地說，“大涼山解放了六十九萬多奴隸，那裡也早已成立了自治州了。”這些奴隸，在中國共產黨的領導和支持下，勇敢地鑽出了木櫃，敲斷了枷鎖，過起了幸福、健康的、人的生活。他們感謝黨給他們的力量，他們唱：牛的力量在頸子上馬的力量在腰背上翻了身的彝族人民力量就在共產黨的領導上雲南省的傣族、哈尼族等少數民族，改革前也是在封建的土司製度之下，過著牛馬不如的日子。那裡有一百零八個土司，是世襲的農奴主，他們養尊處優，有成群的農奴，分住在專寨裡面，替他們做著不同的工作，比如織布寨，抬轎寨，挑水寨，養馬寨，歌舞寨，放炮寨，還有守墳寨，背娃娃寨等，名目繁多。總而言之，農奴們為過去、現在和將來的土司，付出自己一生血汗的勞動！經過和平協商改革，他們也已從沉重的勞役中解放出來了。在雲南的少數民族中，還有停留在原始公社制度的佤族，他們刀耕火種，並殺頭祭谷，祈求豐收，生病時也只是延請巫師，殺雞祭鬼。解放後，這些民族的文化，生活，蒸蒸日上，一切都是從無到有。他們現在有民族文字的圖書九十種，民族地區報刊五十七種，俱樂部一萬六千多所，文化館六十七所，專業的民族歌舞團七個。刀耕火種的佤族，也有了新式農具，而且有了照明的電燈和新式的醫生了。
最後我們走到樓下的西藏館，這本是西翼樓下的文娛館和餐廳，現在裡面陳列著關於西藏農奴制度的一切，其中有看了使人氣憤填胸的封建農奴主用以折磨農奴的刑具，如割眼的刀和石帽，站籠，同時可以拷夾四個農奴的木架，以及剝下的人皮，斬下的人手，最駭人聽聞的還有被反動活佛毒害後塑成“吉祥天女”的小女孩的屍首。另一角，我們又看到農奴主的衣物享用，和農奴的衣食的天懸地隔的對比。憤怒之餘，我們想到這個萬惡的剝削制度，已被推翻，我們又不禁為西藏革命的成功和西藏廣大人民所得到的新生而歡呼稱快！
西藏人民在開始走向幸福生活的日子裡，是忘不了他們幸福的根源的，他們唱：過去的日子比苦蕎還苦今天的生活比蜂蜜還甜苦日子丟在怒江里幸福的日子莫忘了毛主席我們少數民族的文藝，本是最豐富多彩的，他們的音樂歌舞，是最優美活潑的，他們的手工藝品是最美麗的，展覽館裡所陳列的如同布依族的臘染，苗族的刺繡，壯族的錦緞，傣族和藏族的銀器等等，都使參觀者留連不置。但是我心中所憧憬的，卻是我所記得的少數民族所寫所歌唱的熱情洋溢的詩歌。從黑暗走到光明里的人們，看到自己的家鄉和祖國一同飛躍前進，望到了自己民族的美麗光明的遠景，他們的詩情更加奔放，他們的詩意更加美麗了。當我走出民族文化宮，回望那銀白色藍頂的高塔的時候，我忽然憶起拉薩河谷藏族的民歌中有一節：北京是個銀子的城，據說那裡有座銀子的寶塔，那不是銀子的寶塔，那是毛主席的英俊的巨像。
我們藏族同胞的想像是多麼美麗呵！