周宣姜後者，齊侯之女也。賢而有德，事非禮不言，行非禮不動。宣王嘗早臥晏起，後
夫人不出房。姜後脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：“妾不才，妾之淫心見矣，
至使君王失禮而晏朝，以見君王樂色而忘德也。夫苟樂色，必好奢窮欲，亂之所興也。原亂
之興，從婢子起。敢請婢子之罪。 ”王曰：“寡人不德，實自生過，非夫人之罪也。 ”遂復
姜後而勤於政事。早朝晏退，卒成中興之名。君子謂，姜後善於威儀而有德行。夫禮，後夫
人禦於君，以燭進。至於君所，滅燭，適房中，脫朝服，衣褻服，然後進禦於君。雞鳴，樂
師擊鼓以告旦，後夫人鳴佩而去。詩曰：“威儀抑抑，德音秩秩。”又曰：“隰桑有阿，其
葉有幽，既見君子，德音孔膠。 ”夫婦人以色親，以德固。姜氏之德行可謂孔膠也。
頌曰：嘉茲姜後，厥德孔賢，由禮動作，匡配周宣，引過推讓，宣王悟焉，夙夜崇道，
為中興君。
衛姬者，衛侯之女，齊桓公之夫人也。桓公好淫樂，衛姬為之不聽鄭衛之音。桓公用管
仲甯戚，行霸道，諸侯皆朝，而衛獨不至。桓公與管仲謀伐衛。罷朝入閨，衛姬望見桓公，
脫簪珥，解環佩，下堂再拜，曰：“願請衛之罪。”桓公曰：“吾與衛無故，姬何請耶？”
對曰：“妾聞之：人君有三色，顯然喜樂容貌淫樂者，鐘鼓酒食之色。寂然清靜意氣沉抑
者，喪禍之色。忿然充滿手足矜動者，攻伐之色。今妾望君舉趾高，色厲音揚，意在衛也，
是以請也。 ”桓公許諾。明日臨朝，管仲趨進曰：“君之蒞朝也，恭而氣下，言則徐，無伐
國之志，是釋衛也。 ”桓公曰：“善。 ”乃立衛姬為夫人，號管仲為仲父。曰：“夫人治
內，管仲治外。寡人雖愚，足以立於世矣。 ”君子謂衛姬信而有行。詩曰：“展如之人兮，
邦之媛也。 ”
頌曰：齊桓衛姬，忠款誠信，公好淫樂，姬為修身，望色請罪，桓公加焉，厥使治內，
立為夫人。
齊姜，齊桓公之宗女，晉文公之夫人也。初文公父獻公，納驪姬，譖殺太子申生。文公
號公子重耳，與舅犯奔狄。適齊，齊桓公以宗女妻之，遇之甚善，有馬二十乘，將死於齊，
曰：“人生安樂而已，誰知其它。”子犯知文公之安齊也，欲行而患之，與從者謀於桑下，
蠶妾在焉。妾告姜氏，姜殺之，而言於公子曰：“從者將以子行，聞者吾已除之矣。公子必
從，不可以貳，貳無成命。自子去晉，晉無寧歲。天未亡晉，有晉國者，非子而誰，子其勉
之！上帝臨子，貳必有咎。 ”公子曰：“吾不動，必死於此矣。 ”姜曰：“不可。周詩曰：
'莘莘征夫，每懷靡及。 '夙夜徵行，猶恐無及，況欲懷安，將何及矣！人不求及，其能及
乎！亂不長世，公子必有晉。 ”公子不聽。姜與舅犯謀，醉，載之以行，酒醒，公子以戈逐
舅犯曰：“若事有濟則可，無所濟，吾食舅氏之肉豈有饜哉！”遂行，過曹宋鄭楚而入秦。
秦穆公乃以兵內之於晉，晉人殺懷公而立公子重耳，是為文公。迎齊姜以為夫人。遂霸天
下，為諸侯盟主。君子謂齊姜潔而不瀆，能育君子於善。詩曰：“彼美孟姜，可與寤言。”
此之謂也。
頌曰：齊姜公正，言行不怠，勸勉晉文，反國無疑，公子不聽，姜與犯謀，醉而載之，
卒成霸基。
穆姬者，秦穆公之夫人，晉獻公之女，太子申生之同母姊，與惠公異母。賢而有義。獻
公殺太子申生，逐群公子。惠公號公子夷吾，奔梁。及獻公卒，得因秦立。始即位，穆姬使
納群公子曰：“公族者，君之根本。”惠公不用，又背秦賂。晉飢，請粟於秦，秦與之。秦
飢，請粟於晉，晉不與。秦遂興兵與晉戰，獲晉君以歸。秦穆公曰：“埽除先人之廟，寡人
將以晉君見。 ”穆姬聞之，乃與太子罃、公子宏，與女簡璧，衰絰履薪以迎。且告穆公曰：
“上天降災，使兩君匪以玉帛相見，乃以興戎。婢子娣姒，不能相教，以辱君命。晉君朝以
入，婢子夕以死。惟君其圖之。 ”公懼，乃舍諸靈臺。大夫請以入，公曰：“獲晉君以功
歸，今以喪歸，將焉用！遂改館晉君，饋以七牢而遣之。穆姬死，穆姬之弟重耳入秦，秦送
之晉，是為晉文公。太子罃思母之恩，而送其舅氏也，作詩曰：“我送舅氏，曰至渭陽，何
以贈之？路車乘黃。 ”君子曰：“慈母生孝子。 ”詩云：“敬慎威儀，維民之則。 ”穆姬之
謂也。
頌曰：秦穆夫人，晉惠之姊。秦執晉君，夫人流涕，痛不能救，乃將赴死，穆公義之，
遂釋其弟。
樊姬，楚莊王之夫人也。莊王即位，好狩獵。樊姬諫不止，乃不食禽獸之肉，王改過，
勤於政事。王嘗聽朝罷晏，姬下殿迎曰：“何罷晏也，得無飢倦乎？”王曰：“與賢者語，
不知飢倦也。 ”姬曰：“王之所謂賢者何也？ ”曰：“虞丘子也。 ”姬掩口而笑，王曰：
“姬之所笑何也？”曰：“虞丘子賢則賢矣，未忠也。”王曰：“何謂也？”對曰：“妾執
巾櫛十一年，遣人之鄭衛，求美人進於王。今賢於妾者二人，同列者七人。妾豈不欲擅王之
愛寵哉！妾聞'堂上兼女，所以觀人能也。 '妾不能以私蔽公，欲王多見知人能也。今虞丘
子相楚十餘年，所薦非子弟，則族昆弟，未聞進賢退不肖，是蔽君而塞賢路。知賢不進，是
不忠；不知其賢，是不智也。妾之所笑，不亦可乎！ ”王悅。明日，王以姬言告虞丘子，丘
子避席，不知所對。於是避舍，使人迎孫叔敖而進之，王以為令尹。治楚三年，而莊王以
霸。楚史書曰：“莊王之霸，樊姬之力也。”詩曰：“大夫夙退，無使君勞。”其君者，謂
女君也。又曰：“溫恭朝夕，執事有恪。”此之謂也。
頌曰：樊姬謙讓，靡有嫉妒，薦進美人，與己同處，非刺虞丘，蔽賢之路，楚莊用焉，
功業遂伯。
周南之妻者，周南大夫之妻也。大夫受命，平治水土。過時不來，妻恐其懈於王事，蓋
與其鄰人陳素所與大夫言：“國家多難，惟勉強之，無有譴怒，遺父母憂。昔舜耕於歷山，
漁於雷澤，陶於河濱。非舜之事，而舜為之者，為養父母也。家貧親老，不擇官而仕。親操
井臼，不擇妻而娶。故父母在，當與時小同，無虧大義，不罹患害而已。夫鳳凰不離於蔚
羅，麒麟不入於陷■，蛟龍不及於枯澤。鳥獸之智，猶知避害，而況於人乎！生於亂世，不
得道理，而迫於暴虐，不得行義，然而仕者，為父母在故也。乃作詩曰：'魴魚赬尾，王室
如毀，雖則如毀，父母孔邇。 '蓋不得已也。 ”君子以是知周南之妻而能匡夫也。
頌曰：周大夫妻，夫出治土，維戒無怠，勉為父母，凡事遠週，之在，作詩魴魚，以敕
君子。
女宗者，宋鮑甦之妻也。養姑甚謹。鮑蘇仕衛三年，而娶外妻，女宗養姑愈敬。因往來
者請問其夫，賂遺外妻甚厚。女宗姒謂曰：“可以去矣。”女宗曰：“何故？”姒曰：“夫
人既有所好，子何留乎？ ”女宗曰：“婦人一醮不改，夫死不嫁，執麻枲，治絲●，織紝組
紃，以供衣服，以事夫室，澈漠酒醴，羞饋食以事舅姑。以專一為貞，以善從為順。貞順，
婦人之至行也。豈以專夫室之愛為善哉！若其以淫意為心，而扼夫室之好，吾未知其善也。
夫禮，天子十二，諸侯九，卿大夫三，士二。今吾夫誠士也。有二，不亦宜乎！且婦人有七
見去。夫無一去義。七去之道，妒正為首。淫僻竊盜，長舌驕侮，無子惡病，皆在其後。吾
姒不教吾以居室之禮，而反欲使吾為見棄之行，將安所用此！ ”遂不聽，事姑愈謹。宋公聞
之，表其閭，號曰女宗。君子謂女宗謙而知禮。詩云：“令儀令色，小心翼翼，故訓是式，
威儀是力。 ”此之謂也。
頌曰：宋鮑女宗，好禮知理。夫有外妻，不為變己。稱引婦道，不聽其姒。宋公賢之，
表其閭里。
晉趙衰妻者，晉文公之女也。號趙姬。初文公為公子時，與趙衰奔狄。狄人入其二女叔
隗季隗於公子，公以叔隗妻趙衰，生盾。及反國，文公以其女趙姬妻趙衰。生原、同、屏、
括、樓、嬰。趙姬請迎盾與其母而納之，趙衰辭而不敢。姬曰：“不可。夫得寵而忘舊，舍
義。好新而嫚故，無恩。與人勤於隘厄，富貴而不顧，無禮。君棄此三者，何以使人！雖妾
亦無以侍執巾櫛。詩不云：'乎採葑采菲，無以下體，德音莫違，及爾同死。 '與人同寒
苦，雖有小過，猶與之同死而不去，況於安新忘舊乎！又曰：'燕爾新婚，不我屑以。 '蓋
傷之也。君其逆之，無以新廢舊。 ”趙衰許諾，乃逆叔隗與盾來。姬以盾為賢，請立為嫡
子，使三子下之。以叔隗為內婦，姬親下之。及盾為正卿，思趙姬之讓恩，請以姬之中子
屏、括為公族大夫。曰：“君，姬氏之愛子也。微君姬氏，則臣狄人也，何以至此！”成公
許之。屏、括遂以其族為公族大夫。君子謂趙姬恭而有讓。詩曰：“溫溫恭人，維德之
基。 ”趙姬之謂也。
頌曰：趙衰姬氏，制行分明，身雖尊貴，不妒偏房，躬事叔隗，子盾為嗣，君子美之，
厥行孔備。
陶大夫荅子之妻也。荅子治陶三年，名譽不興，家富三倍。其妻數諫不用。居五年，從
車百乘歸休。宗人擊牛而賀之，其妻獨抱兒而泣。姑怒曰：“何其不祥也！”婦曰：“夫子
能薄而官大，是謂嬰害。無功而家昌，是謂積殃。昔楚令尹子文之治國也，家貧國富，君敬
民戴，故福結於子孫，名垂於後世。今夫子不然。貪富務大，不顧後害。妾聞南山有玄豹，
霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠害。犬彘不擇食以肥其身，
坐而須死耳。今夫子治陶，家富國貧，君不敬，民不戴，敗亡之徵見矣。願與少子俱脫。 ”
姑怒，遂棄之。處期年，荅子之家果以盜誅。唯其母老以免，婦乃與少子歸養姑，終卒天
年。君子謂荅子妻能以義易利，雖違禮求去，終以全身復禮，可謂遠識矣。詩曰：“百爾所
思，不如我所之。 ”此之謂也。
頌曰：荅子治陶，家富三倍，妻諫不聽，知其不改，獨泣姑怒，送厥母家，荅子逢禍，
復歸養姑。
魯大夫柳下惠之妻也。柳下惠處魯，三黜而不去，憂民救亂。妻曰：“無乃瀆乎！君子
有二恥。國無道而貴，恥也；國有道而賤，恥也。今當亂世，三黜而不去，亦近恥也。 ”柳
下惠曰：“油油之民，將陷於害，吾能已乎！且彼為彼，我為我，彼雖裸裎，安能污我！”
油油然與之處，仕於下位。柳下既死，門人將誄之。妻曰：“將誄夫子之德耶，則二三子不
如妾知之也。 ”乃誄曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無害兮，屈柔
從俗，不強察兮，蒙恥救民，德彌大兮，雖遇三黜，終不蔽兮，愷悌君子，永能厲兮，嗟乎
惜哉，乃下世兮，庶幾遐年，今遂逝兮，嗚呼哀哉，魂神洩兮，夫子之諡，宜為惠兮。 ”門
人從之以為誄，莫能竄一字。君子謂柳下惠妻能光其夫矣。詩曰：“人知其一，莫知其
它。 ”此之謂也。
頌曰：下惠之妻，賢明有文，柳下既死，門人必存，將誄下惠，妻為之辭，陳列其文，
莫能易之。
魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門人往弔之。其妻出戶，曾子弔之。上堂，見先生
之屍在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂。覆頭則足見，覆足則頭見。曾
子曰：“邪引其被，則斂矣。”妻曰：“邪而有餘，不如正而不足也。先生以不邪之故，能
至於此。生時不邪，死而邪之，非先生意也。 ”曾子不能應遂哭之曰：“嗟乎，先生之終
也！何以為諡？ ”其妻曰：“以康為諡。 ”曾子曰：“先生在時，食不充虛，衣不蓋形。死
則手足不斂，旁無酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂於此而謚為康乎？ ”其妻曰：“昔
先生君嘗欲授之政，以為國相，辭而不為，是有余貴也。君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不
受，是有餘富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚於貧賤，不忻忻於富
貴。求仁而得仁，求義而得義。其謚為康，不亦宜乎！曾子曰：“唯斯人也而有斯婦。”君
子謂黔婁妻為樂貧行道。詩曰：“彼美淑姬，可與寤言。”此之謂也。
頌曰：黔婁既死，妻獨主喪，曾子吊焉，布衣褐衾，安賤甘淡，不求豐美，屍不揜蔽，
猶諡曰康。
齊相晏子僕御之妻也。號曰命婦。晏子將出，命婦窺其夫為相禦，擁大蓋，策駟馬，意
氣洋洋，甚自得也。既歸，其妻曰：“宜矣子之卑且賤也。”夫曰：“何也？”妻曰：“晏
子長不滿三尺，身相齊國，名顯諸侯。今者吾從門間觀其志氣，恂恂自下，思念深矣。今子
身長八尺，乃為之僕禦耳，然子之意洋洋若自足者，妾是以去也。 ”其夫謝曰：“請自改何
如？ ”妻曰：“是懷晏子之智，而加以八尺之長也。夫躬仁義，事明主，其名必揚矣。且吾
聞寧榮於義而賤，不虛驕以貴。 ”於是其夫乃深自責，學道謙遜，常若不足。晏子怪而問其
故，具以實對。於是晏子賢其能納善自改，升諸景公，以為大夫，顯其妻以為命婦。君子謂
命婦知善。故賢人之所以成者，其道博矣，非特師傅朋友相與切磋也，妃匹亦居多焉。詩
曰：“高山仰止，景行行止。”言當常向為其善也。
頌曰：齊相御妻，匡夫以道，明言驕恭，恂恂自效，夫改易行，學問靡已，晏子升之，
列於君子。
楚狂接輿之妻也。接輿躬耕以為食，楚王使使者持金百鎰、車二駟，往聘迎之，曰：
“王願請先生治淮南。”接輿笑而不應，使者遂不得與語而去。妻從市來，曰：“先生以而
為義，豈將老而遺之哉！門外車跡，何其深也？ ”接輿曰：“王不知吾不肖也，欲使我治淮
南，遣使者持金駟來聘。 ”其妻曰：“得無許之乎？ ”接輿曰：“夫富貴者，人之所欲也，
子何惡，我許之矣。 ”妻曰：“義士非禮不動，不為貧而易操，不為賤而改行。妾事先生，
躬耕以為食，親績以為衣，食飽衣暖，據義而動，其樂亦自足矣。若受人重祿，乘人堅良，
食人肥鮮，而將何以待之！ ”接輿曰：“吾不許也。 ”妻曰：“君使不從，非忠也。從之又
違，非義也。不如去之。 ”夫負釜甑，妻戴紝器，變名易姓而遠徙，莫知所之。君子謂接輿
妻為樂道而遠害，夫安貧賤而不怠於道者，唯至德者能之。詩曰：“肅肅兔罝，椓之丁
丁。 ”言不怠於道也。
頌曰：接輿之妻，亦安貧賤，雖欲進仕，見時暴亂，楚聘接輿，妻請避館，戴紝易姓，
終不遭難。
楚老萊子之妻也。萊子逃世，耕於蒙山之陽。葭牆蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，墾山播
種。人或言之楚王曰：“老萊，賢士也。”王欲聘以璧帛，恐不來，楚王駕至老萊之門，老
萊方織畚，王曰：“寡人愚陋，獨守宗廟，願先生幸臨之。”老萊子曰：“僕山野之人，不
足守政。 ”王復曰：“守國之孤，願變先生之志。 ”老萊子曰：“諾。 ”王去，其妻戴畚萊
挾薪樵而來，曰：“何車蹟之眾也？”老萊子曰：“楚王欲使吾守國之政。”妻曰：“許之
乎？ ”曰：“然。 ”妻曰：“妾聞之：可食以酒肉者，可隨以鞭捶。可授以官祿者，可隨以
鈇鉞。今先生食人酒肉，授人官祿，為人所製也。能免於患乎！妾不能為人所製，投其畚萊
而去。 ”老萊子曰：“子還，吾為子更慮。 ”遂行不顧，至江南而止，曰：“鳥獸之解毛，
可績而衣之。據其遺粒，足以食也。 ”老萊子乃隨其妻而居之。民從而家者一年成落，三年
成聚。君子謂老萊妻果於從善。詩曰：“衡門之下，可以棲遲，泌之洋洋，可以療飢。”此
之謂也。
頌曰：老萊與妻，逃世山陽，蓬蒿為室，莞葭為蓋，楚王聘之，老萊將行，妻曰世亂，
乃遂逃亡。
楚於陵子終之妻也。楚王聞於陵子終賢，欲以為相，使使者持金百鎰，往聘迎之，於陵
子終曰：“僕有箕帚之妾，請入與計之。”即入，謂其妻曰：“楚王欲以我為相，遣使者持
金來。今日為相，明日結駟連騎，食方丈於前，可乎？ ”妻曰：“夫子織屨以為食，非與物
無治也。左琴右書，樂亦在其中矣。夫結駟連騎，所安不過容膝。食方丈於前，所甘不過一
肉。今以容膝之安、一肉之味而懷楚國之憂，其可乎！亂世多害，妾恐先生之不保命也。 ”
於是子終出謝使者而不許也。遂相與逃，而為人灌園。君子謂於陵妻為有德行。詩云：“愔
愔良人，秩秩德音。 ”此之謂也。
頌曰：於陵處楚，王使聘焉，入與妻謀，懼世亂煩，進往遇害，不若身安，左琴右書，
為人灌園。