貞觀七年，太宗謂侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。
古語云：'小人之幸，君子之不幸。 '' 一歲再赦，善人喑啞。 '
凡'養稂莠者傷禾稼， 惠姦宄者賊良人'。昔'文王作罰，刑茲無赦。 '又蜀先主嘗謂諸葛亮曰：'吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦。 ' 故諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數赦，卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之賊。故我有天下以來，絕不放赦。今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數，將恐愚人常冀僥倖，惟欲犯法，不能改過。 ”
貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“國家法令，惟須簡約，不可一罪作數種條。格式既多，官人不能盡記，更生奸詐，若欲出罪即引輕條，若欲入罪即引重條。數變法者，實不益道理，宜令審細，毋使互文。”
貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“詔令格式，若不常定，則人心多惑，奸詐益生。《周易》稱'渙汗其大號'， 言發號施令，若汗出於體，一出而不復也。曰：'慎乃出令，令出惟行，弗為反。' 且漢祖日不暇給，蕭何起於小吏，制法之後，猶稱畫一。今宜詳思此義，不可輕出詔令，必須審定，以為永式。”
長孫皇后遇疾，漸危篤。皇太子啟后曰：“醫藥備盡，今尊體不瘳，請奏赦囚徒並度人入道，冀蒙福佑。” 后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非為惡者；若行善無效，何福可求？赦者國之大事，佛道者，上每示存異方之教耳，常恐為理體之弊。豈以吾一婦人而亂天下法？ 不能依汝言。”