八圈是五天后嚥氣的。
在這五天時間裡，有一次村里開幹部會，呼天成還是把八圈的要求提出來了。他說：“八圈有這個要求，大家議一議吧。”
村秘書根寶說：“人都死了，要那乾啥？”
有人說：“那是靈魂。報上說了，'靈魂'是大事！”
副村長呼國順說：“叫我看，人死如燈滅，兩眼一咯嘰，其實是啥也不啥。這人呢……”
呼二豹說：“鳥！不就是四個字嗎？那算個。”
有人馬上打斷他：“那是四個字嗎？那是榮譽！”
聽人這麼一說，呼二豹立即改口說：“就是，圈爺這人，娘娘們們儿的。娘娘腔不說，走路還一扭一扭，指頭還老翹著，浪不嘰的，沒個男人樣！聽我爺說，他年輕時，是個棉花錘，走一路彈一路，到哪都勾人家女人，好串個小場，嗨，愣是有人喜歡他……”
羊場場長呼平均說：“依我說，他本就是唱戲的，給他書上也沒啥大錯。他這一輩子，連個女人也沒有。有一回，我還見他偷偷趴廁所牆上，也不知看啥哩？說起來，也老可憐……”
婦女主任馬鳳仙搶著說：“你還說哩，他這是流氓！我不同意。八圈的藝名是啥？恁知道不知道八圈的藝名是個啥？是'浪八圈'！恁聽聽，噁心不噁心？能算是'人民藝人'？要是給他書，那誰都能書！俺爹，餵了一輩子牛，書不書？到時候，也給他書上'人民飼養員'？”
新任的團支書薑紅豆撇了撇嘴，說：“那是四個字嗎？哪能光是四個字？！圈爺這人，反動不說，男不男女不女的，他算啥'人民藝人'？'人民藝人'是個榮譽稱號，多光榮啊！那是一般人能用的？”
老委員徐三妮囔囔地說：“恁知道八圈過去最拿手的是啥？《十八摸》，還有《小寡婦上墳》，他最拿手的是《十八摸》。解放前，只要他一上台，下頭嗷嗷叫！說十八摸、十八摸……淨黃色歌曲！”
馬鳳仙馬上說：“聽聽，這能是'人民藝人'？”
有人小聲說：“陽間不管陰間的事。那他，不是要去那邊了嘛。他又不在這邊，他想唱兩句，叫我說，讓他唱了唄。他也不是淨唱《十八摸》，他還唱過《李天保弔孝》《王金豆借糧》……”
馬鳳仙說：“那邊咋啦？那邊也是'新村'，都不管了？叫他想唱啥唱啥？這也不對吧？”
於是，幹部們齊聲說，不能書！這可不能書！ “人民”兩字能是亂書的嗎？
這時，突然有人說：“有了，有了。乾脆就給他書'浪八圈'，這不是他的藝名嗎？”
立時，“哄”一下，眾人都笑了。
這會兒，馬鳳仙又鄭重地說：“叫我看，圈爺這人思想有問題！報上不是說了，思想就是靈魂！不是誰不誰都可以書的。要是家家戶戶都提出這要求咋辦？得定個規矩。”
有人說：“這事咱得想好，要不，出魂的時候，他不走可咋辦？”
此時此刻，眾人都不吭了。
呼天成看了眾人一眼，說：“咱先說說，圈叔夠不夠格吧？”
幹部們就七嘴八舌地嚷嚷起來。大多數人都說，不夠格！也有的說，勉強。還有人說死了就啥也不知道了，也不妨先答應他……
就這麼議了一會兒，呼天成說：“要論說，圈叔還是有貢獻的，在村里挑了半輩子糞，臨老，有這麼個要求，也不為過。關鍵是咱得有個標準，就像鳳仙說的，得有個統一的尺度。要不，這也要書，那也要書，就亂套了……”
眾人都說，那是，那是。
呼天成又接著說：“我這個人，不迷信這這那那。啥魂不魂的，也就是個說法兒。說白了，敬死人，都是讓活人看的。既然八圈提出來了，那別的人，也會提出來。咱這'地下新村'既然搞了，就搞好它。依我看呢，人乾了一輩子，走的時候，該光榮的，也得讓他光榮光榮，凡是對呼家堡作過貢獻的，開追悼會時，當眾宣讀宣讀，讓後輩人也知道知道，這也是對下輩人的激勵。現在，大家議一議吧？”
眾人沉默了片刻，有人笑著說：“這等於說，從這個新村，到那個'新村'報到的時候，開個介紹信？”
眾人都說：這好，這好。走了，開個“介紹信”，省得到那邊……
馬鳳仙突然舉起手說：“有了，有了。我想起來了，乾脆咱分三個等級：金魂，銀魂，銅魂。貢獻大的，就書上'金魂'；一般貢獻的，就書上'銀魂'；貢獻小的，就書'銅魂'……”
有人馬上說：“這不好吧？這不好。”
豬場場長說：“我有個想法，你們看行不行？叫我說，那印是乾啥用的，印就是蓋的。走了，每人寫上兩句，蓋上村里的大印……你聽我說完嘛，蓋三個印的，那是特別好的；蓋兩個印的，是比較好的；蓋一個印的……”
有人搶白說：“不行，不行。你當是賣肉呢？一個一個都蓋上戳？！這不是胡鬧嗎？！”
薑紅豆臉先是紅了紅，說：“呼伯說了，遇事得多動動腦筋。我呢，頭都想大了，想出個主意，也不知行不行。現在不是講文明嗎？上頭搞啥都是四星、五星，咱能不能搞個'五星魂'？我還沒有考慮好，也只是個建議。”
正在這時，有人慌慌地跑來說：“圈爺快不中了。他說，他不難為乾部們了。要是那'人民藝人'批不下來，就算了。想想，這'人民'是重了，不書也罷。他說，他好孬也算是個藝人，要是能書的話，乾脆就給他書上'藝人浪八圈'。他說，他不嫌丟人……”
眾人聽了，你看我，我看你，都面面相覷。而後，又都望著呼天成。呼天成說：“說起來，八圈也沒啥大錯，算是個好人。”
這時候，人們又齊聲說：好人，好人。
於是，人們都想起了八圈的好處。八圈自從回到村里以後，就成了人們的“笑料”。那時候，人們都知道他是“戲子”，是個“四類分子”。然而，卻沒有一個人見他唱過戲。他明明會唱戲，可他回來後，卻哼都沒哼過一聲，人們聽到的，僅僅是一些傳說。人們眼中所見的八圈，只是一個挑糞的八圈。後來，在漫長的日子裡，八圈幾乎成了村里的一道風景。每當他擔著一副糞桶出現在村街里的時候，人們就不由得想笑。那時候，他的嘴上總是捂著一個破口罩。無論天冷天熱，他都堅定不移地捂著這麼一個破口罩。那口罩黑污污的，就像是牛頭上戴的籠嘴，看上去不倫不類。更讓人覺得可笑的，是他挑糞的姿勢。有一段時間，只要他一擔著糞從廁所裡走出來，人們就無比興奮地高聲叫道：“看，八圈出來了！八圈出來了！”
八圈擔著糞挑子走路是無一處不顫的，那就像是一株散發著臭氣的柳樹。他的步子，從來都是碎碎的，就像是有人捏著他的腳一樣，一押一飄，一飄一押，不光腳尖翹，腳跟也踮，叫人疑惑他是用腳心走路的。他的腰呢，一軟一軟，明明挑著一擔糞，卻像是俏媳婦串親戚，屁股擺動的幅度特別大，一左一右、一左一右地吊，往左吊時頭往右扭，往右吊時頭往左擺，那小屁股，不像是長在人身上，倒像是兩坨棉花錘，彈得人揪心。兩隻胳膊，一隻搭在扁擔上，搭在扁擔上也就罷了，可他那五個指頭卻是翹著的，叉出一種挺噁心人的樣子。懂行的人說，那叫“蘭花指”。可八圈的“蘭花指”卻又跟戲上的不一樣，八圈的“蘭花指”更泥，泥得不像是人的手，他自己說，當年，他能做出七種花形。另一隻胳膊，不是擺，那是舞的，一翻一順，彷彿袖子很長，一會兒甩，一會兒又收，就像是袖裡藏著一隻小鳥，一時飛出去，一時又飛回來……這邊的指頭呢，叉的幅度小些，只是不停地轉，轉得人眼花繚亂的。
不知為什麼，那時的民兵連長呼墩子最恨他，他時常悄悄地跟在他的身後，冷不防就照他屁股上踢一腳，說：“看看舊社會把人日弄成啥樣了！”八圈扭頭看看他，小聲說：“墩子，我惹你了嗎？”呼墩子說：“日你媽，猖狂啥？天天弄得我一身火！”八圈眨眨眼，不明白他是什麼意思，也就不敢再吭了。
八圈最絕的還有兩手，一是他跨進廁所時的那一腳。那時候，村里的廁所都是簡易的，用土牆一壘，中間隔上一道牆，用石灰在牆上刷一個“男”字一個“女”字，就成了男女廁所。這樣的廁所是沒有門的，為了防豬拱，總要紮上幾根木棍擋一下。這道防豬的木柵欄有一尺多高，所以，八圈每次進廁所挑糞都要先跨過這道柵欄。於是，這一跨就成了八圈的絕活。每當他跨這一步時，總是先退出老遠，吸上一口氣，擔著空糞桶，身子擰擰地端出一種小女兒的姿態，溜儿溜儿地碎步小跑，嘴裡念著“蹬、蹬、蹬、蹬……蹬！”最後這一“蹬”音兒拉得特別的長，倏爾就“金雞獨立”，站在那當柵欄的木棍上了，一隻腳竟然向後踢出，平身往前探去，顫顫燕兒飛狀！佇立片刻，才一吊腰，從那木棍上擰身下來。那時他已六十來歲，這一“蹬”常叫人看得目瞪口呆！有人問他，說：“圈叔，你這是乾啥哪？”他訥訥的，也不吭。再後，他私下里給人說：“你懂什麼？這叫'丫環上繡樓'。”接著又趕忙說，“打嘴，打嘴。這是'四舊'。”
八圈的另一絕，是他的針線活兒。可八圈從不承認他這是針線活兒，八圈說，這叫“女紅”。八圈的“女紅”是蹲靠在廁所的南牆邊做的。天暖的時候，挑了糞的八圈，時常蹲在陽光下補他的破襖。他補襖時，總是扯一根長長的線，針是繡花小針，線是紅絲絲的淨線，那小針捏在手上，拿腔作勢的，每一個動作都做得有節有拍，錯落有致，細細地紮進去，長長地扯出來，一會兒綰一個花頭，一會兒綰一個花頭，指頭柔柔地動著，一挑、一翻、一繞、一扣，硬是用手做出一個個憨、媚、嬌、羞的小樣兒！近了瞧（光看手的姿態），那就像一個思春的小姐在繡花；遠了瞅，分明是兩隻調情的斑鳩在親嘴兒……若是有繫著褲帶的女人從廁所裡走出來，見了，都會忍不住朝牆上唾一口，在心裡罵道：呸，賤不嘰嘰的！可每到這時，在廁所對面牆根處，總是蹲著一堆儿一堆儿曬暖兒的漢子。明里，那些漢子是“曬暖兒”的，其實呢，那眼直勾勾的，都在看八圈做“女紅”！看是看，一個個嘴裡卻說：“真他娘的噁心人哪！”然而，在那些日子裡，八圈的這些說不出口的醜事，竟成了呼家堡的一道最吸引人的風景……
現在，八圈的日子已經不多了。臨走，他想要個“人民藝人”的帽子。這看來是不能書的。既然“人民藝人”不能書，那“浪八圈”也是萬萬不能書的。要是書了，不光丟八圈的人，連呼家堡的名聲也敗壞了。於是，幹部們都說，不好，這不好。要是真書上“浪八圈”，還不如不書。
就這麼議來議去的，也沒議出個名堂來。後來有人說：“八圈要託生個女人就好了。”
眾人也都說：“對。圈爺要是個女人，那就好辦了。”
最後，人們都等著呼天成發話，可他兩眼瞇著，一句話也不說。
正在這時，又有人快步跑進來，氣喘吁籲地說：“圈爺斷氣了！……”
幹部們一愣，忽地站了起來，只聽呼天成悶悶地說：“散會吧。”
兩天后，埋人時，八圈的墓碑上刻的碑號是：311。