佛家說：相由心生。這個俘虜的相貌長得如此貼切，莫非他是個大善人？
可這世上，哪來的當山賊的善人呢？
佛家所說的相，與我們日常所見的相，是有著一定的區別的。雖然這二者都是表象，但高僧能從你的淡定中看出浮躁，從你的俊俏中看出貪婪與邪惡。若人的相貌與人的內心直接關聯，那這世道就好辦了，只要把長得醜的通通關進監獄，把長得美麗漂亮的，通通提拔到領導崗位上來，豈不美哉？
事情沒那麼簡單，一個人容貌長得比較親和，只是他臉上的輪廓肌肉比較合作，與他的品性沒有絲毫關係。
但一個人的長相，卻會影響到別人對他的看法，直接影響到此人的人生。
這些個道理，陽明先生盡知。所以陽明先生冷聲問道：你在賊巢之中，地位恐怕不會太低吧？那俘虜連連搖頭：不不不，我就是個小嘍囉……
陽明先生大怒：好個不知死活的東西，到了這步還要瞞天過海，難道你父母生下你，就這麼不值錢嗎？非要為群賊賣命而死，死後還要連累家小？推出去，梟首示眾！
這時候俘虜才慌了神，連忙擺手求饒：大人饒命啊，饒命啊，我說我全說，小人的名字叫鐘景，剛剛隨謝志珊等逃到了桶岡，只因為小人的長相富有親和力，比較容易取得人的好感，蒙混過關，所以謝志珊差小的來打探情報……
果然是這樣，這個鐘景就因為長相有親和力，所以賊首謝志珊就高看他一眼，單單選擇他來打探情報，可見謝志珊也是個懂得用人之賊。
此番鐘景的來歷被陽明先生一眼看破，鐘景再也無咒可念，終於死心塌地投降了，情願臨陣反水，幫助陽明先生剪滅謝志珊。於是陽明先生吩咐給他酒肉，讓他把桶岡地帶的地形與山寨佈置，畫一張清晰的圖出來。
拿到鐘景畫出的詳細地形圖，陽明先生笑道：每一座牢不可破的堡壘後面，都有一條直抵其內的秘道。
正如每個人的心中，都有一個最軟弱的敏感點。只要找到它，你就能贏！
傳令三軍，即刻出發，徑取桶岡匪巢！
仍然是一成不變的老戰術，兵分奇正二路。奇兵以極少數精銳人馬組成，秘密行動，事先攜帶炮銃戰旗，潛入到賊巢最高處埋伏起來。單等到大軍殺到，再行放炮豎旗。正兵就是個橫衝直撞，連踢帶打，直接進攻。
這種戰事是不會有什麼懸念的，震天的喊殺聲中，賊巢之中突然炮響，隨即是濃煙並烈火同起，官兵的大旗隨風飄揚。然後所有的官兵齊聲吶喊：賊巢破了，殺賊啊，殺啊！
賊首謝志珊眼看這情形，只能是哀嘆一聲，束手就擒。
遇到陽明先生，真是沒咒可念啊。
逮到賊首謝志珊後，陽明先生與他有過一段親切的談話，這段話，是任何一本研究陽明先生的書都要引用的。所以我們也非要引用不可：
先生奉新奏准事例，即命於轅門梟首。臨刑，先生問曰：汝一介小民，何得聚眾如此之多？
志珊曰：此事亦非容易。某平日見世上有好漢，決不肯輕易放過，必多方鉤致，與為相識，或縱其飲，或周其乏。待其感德，然後吐實告之，無不樂從矣。負千筋氣力者五十餘人，今俱被殺。束手就縛，乃明天子之洪福也。又何尤哉？
因瞑目受刑。
先生他日述此事於門人曰：吾儒一生求朋友之益，亦當如此。
後人論此語：不但學者求朋友當如此，雖吏部尚書為天下求才，亦當如此。
有詩四句云：
同志相求志自同，豈容當面失英雄。
秉銓誰是憐才者，不及當年盜賊公。
這段記載，不惟是詩寫得不好，而且其論其述，遠離了陽明先生的道之本義，讓我們距離終極智慧越來越遠。
那麼，這段問話到底隱含著什麼意義呢？