干大乾媽這個稱謂，是陝北人對那些有了一把年紀的人的尊稱。所以我們在叫張家山張乾大的同時，也叫穀子為穀子乾媽。
不過穀子這個稱謂，卻不是她的本名，而是鄉人的一句侃語。那"穀子"是說，年輕時，她家男人下南路或走西口的時候，嫌自己婆姨過於招搖，於是抓一把穀子塞進那東西里，將那東西填住。誰知男人回來時一看，那穀子還在，只是已經被搗成米了。這話是說，男人不在家期間，不知道那地方被多少人搗過。
這是一句笑談。單調的高原有時候需要有些顏色的佐料，這樣才能鼓勵人們一代一代有滋有味地活下去，所以才有那生命一代一代爭先恐後地出生和無限留戀地死亡。
關於穀子乾媽這個掌故，作者只是姑妄說之，相信讀者也會姑妄聽之。
一主二僕，這第三個人物叫李文化。
這是一個簡單的年輕人，簡單得一碗涼水能看到碗底。較之張家山的雄渾，較之穀子幹**沉穩，他則更像一個沒頭蒼蠅一樣，四處碰壁，在這個世界上亂躥。
他底氣不足的原因是世界如此之大，但是他找不著自己的位置。因此他永遠處在心理矛盾中，處於誠惶誠恐中。誠然，他在學習，腑下夾著一個黑皮筆記本，記那些格言和民諺。但是，智慧有時候並不是從書本上學的，碑載文化有時候會把人培養成白痴。民間智慧有時候是真正的大智慧。
因此上，當張家山和穀子乾媽趕著毛驢，搖搖晃晃地重回他們那更深的山里之後，很難設想，六六鎮這片天空，孱弱的、不諳事理的李文化能將它支撐起。
但是難說，人要開竅，有時候是那一瞬間的事情。
天睜一眼，有時候瓷瓷登登的一個人，突然心竅開了，於是一下子明白了事理，成為一個有雄才大略的人。
李文化會這樣嗎？也許會，也許不會，我們不得而知。那是他小子的命。
我懷著一種近乎於虔誠的心情，將這部原名叫《六六鎮》，現名叫的書修訂完畢，然後將它交給讀者。它也有它的命，讓它去經歷吧！
人生苦短，我明白自己的來日不會很多，而精力，也大不如前了，因此我想在自己活著的時候，將它修訂好。這是對社會負責，亦是對自己負責。
是我的《大西北三部曲》的第二部。第一部則是《最後一個匈奴》。而三部曲的第三部，名曰《最後一次遠行》，我下來將寫作和修訂它。
高建群
2006.11.30