又行三日，攜帶之糧又盡。眾飢甚，途次獲野牛一頭，去皮生噉之。竭蹶行十餘里，突見人馬甚多，從後至，眾頗驚疑，佇視之，則喇嘛七人，策騎款段而來。又有駱駝四頭，高大異常，無識之者。喇嘛忽見餘等，亦頗駭異。近前詢之，皆下馬，操蒙古語。初不解，乃以唐古特語相問答，始知喇嘛皆蒙古人，久住拉薩奢色寺，近以藏中兵變，達賴調兵圍攻，戰爭即在目前，故棄藏而歸。遂同行，十餘里宿焉，喇嘛攜有帳幕，到地即架設。且贈餘等幕房二，約餘至其帳內坐談。詢知餘等皆西藏陸軍，攜有利械，又為避亂而出之，極為尊崇。出麵食果餅款餘，贈餘細糌粑一小袋，白糧一包，駱駝二頭。又許贈士兵糌粑兩包。余既得飽餐，又有駱駝代步， 窮途拯救，仙佛慈悲，垂死鮒魚，或不至再困涸轍矣。眾以死裡得生，咸狂喜，請休息兩日再行。餘商之喇嘛，亦同意。
次日，喇嘛過餘帳中坐談。餘詢以：“此行同至何處即分道矣？”喇嘛曰：“與君同行四日，即分別矣，君由此行前進，約月餘，至鹽海。過鹽海，沿途漸有蒙古包。 又行七八日，至柴達木，乃塞外一巨鎮也。由柴達木至西寧。不過十餘日，沿途蒙古包甚多。且漢人在此貿易者亦甚夥。”余曰：“前方是否沙漠地？有無道路？” 喇嘛曰：“前方皆平原草地，時有山崗起伏，非如前此之一片黃沙也。但君宜謹記：如遇歧路，宜向西北走，勿向東行，自無誤。我十年前曾一度赴西寧塔爾寺，沿途停住，為番人諷經，故於此道尚能記憶也。”餘極表感謝。
[校註五十二] 按內蒙古，青海西北部，新疆東部各地皆蒙古人，蒙古人皆奉喇嘛教。作喇嘛皆須留學拉薩。此所遇蒙古喇嘛，如係內外蒙古人，應恰好與陳氏一行同道直垤湟源、西寧，乃分手別行。因內外蒙古人往來藏地皆須經過西寧、湟源也。如係青海境內之蒙古喇嘛，則亦應同行至柴達木地方，不至云同行四日而別，因青海蒙古之帳幕冬季皆在柴達木平地也，（文中云沿途漸有蒙古包之外）如係新疆境內之喇嘛，則不取道於此。縱使取道於此，亦必經過柴達木盆地南緣，正應與陳氏同行至鹽海附近（即有蒙古包之處），不至如後文之堅決同行赴鹽海。大抵喇嘛在拉薩時已曾見漢軍放肆搶劫蹂躪佛教之狀，迄茲所遇又係攜有利械飢困已久之邊軍，懼因同行遭禍，故為托詞別道，藉以避禍耳，下文謝海舞等圖謀喇嘛，陳不能製止。生於其心，見於其面貌一新，喇嘛或先已有覺察矣。又喇嘛兩度聞槍聲皆驚訝窮詰。又行時“槍皆實彈，似早已有備者”，皆足見喇嘛心理。
又文中蒙古堡皆當作蒙古包。蒙人帳幕有骨架，有覆氈，漢人呼之為蒙古包，與堡義不合。
餘生長澤國，雖耳聞駱駝之名，究不識駱駝為何物。至此方知喇嘛所乘，即駱駝也。昔讀唐史，見哥舒翰開府西陲，揚威邊塞，遣人奏事，乘白駱駝行，從西域城至長安，萬里之遙，兼旬即至。詢之喇嘛，喇嘛曰：“白駱駝不常有，惟灰色者遍地皆是，凡行沙漠地，非此不可。以其足寬如掌，踏地不陷落。能負重五六百斤，又能耐久，能耐渴。沙漠極缺水，則殺之，取其胃中藏水以度命。君等行近鹽海邊，即非駱駝不能行也，”
喇嘛回蒙，餘等度隴，分道揚鑣。然前進月餘，始有人煙，則茫茫前途，覆轍重蹈，頗為憂懼。乃商喇嘛，約其同行至鹽海，再分道回蒙。喇嘛曰：“我倉卒出藏，攜糧無多，今又分贈君等不少，倘迂道太遠，中途無可採購，則殆矣。”餘終以前進尚遠，恐又迷道，復與喇嘛計議，忽聞鄰帳槍響。喇嘛大驚，問餘何故。餘亦驚懼，不道所為，答以：“勿慮勿慮。”急出帳視之，乃兵士嚴少武為同伴謝海舞槍斃矣。餘亦不敢究潔，但委婉向眾言曰：“吾儕萬死一生。甫逢喇嘛，道無迷失， 眾獲安飽。倘因細故自相殘殺，使喇嘛驚懼，棄我而去，則盲人瞎馬，不由自尋死路。”言已，不覺淚下，眾亦無語，復至喇嘛帳內，飾詞告之曰：“適間士兵擦槍不慎，致傷一人，幸傷甚輕微，已為敷藥，當不致死也。”喇嘛始安，復談移時，告別回帳。忽謝海舞洶洶至，挾其槍殺嚴少武之餘威，密謂余曰：“我等行囊僅藏市六百餘元，縱達西寧，而鄉關萬里，旅行何資。喇嘛攜資甚富，不如劫而殺之，留其一僕為嚮導，行則資其駱駝，歸則資費藏元，公以為然乎？”余聞謝言，如晴天霹靂，氣結不能語。久之，始詭辭答之曰：“子所慮甚是。但喇嘛一行七人，皆體力健壯，吾儕人數雖倍之，未必即能取勝。況喇嘛待我等有恩，豈可負人！至於資用短少，到達西寧後，我可力為籌措，不足慮也。”謝默然退。餘至是，坐臥不安。复密召紀秉鉞至，乃以謝言告之，曰：“知其事否”秉鉞曰：“此事毫無所聞。”餘歎曰：“喇嘛生死人而肉白骨，我負心劫殺之，世有鬼神，豈能容？世無鬼神，亦安忍？子宜勸戒諸人，慎勿為此。”秉鉅久去不回，餘忐忑不能睡，步出帳外，聞弄兵器聲，及喁語甚急。餘又慮其反戈相向，乃入帳，持短刀，擁被而坐。久之，語聲寂然，餘亦倦極而睡矣。
次日，拔幕行。眾無一語。方幸勸告有效，眾已不作是想矣，殊行約三四里，忽謝海舞等六人，向山邊飛奔，依土坎，開槍向喇嘛猛射。繼而後方槍聲亦起。時喇嘛乘駱駝前行，餘與西原在最後，兵士居中，喇嘛聞槍聲，回首厲聲問餘何故。餘驚懼不能答，喇嘛即就鞍上，取出十三響槍，向山邊回射。其隨從亦各出步手槍射之， 槍皆先已實彈，似早已有備者。一時槍聲大作。喇嘛中兩搶，倒地而斃。又斃其隨從二，餘四人策駱駝飛奔而逸，頃刻即渺，其餘駱駝，亦隨之奔去。僅餘與西原所乘駱駝猶在。喇嘛行李財物，既隨駱駝飛去，即許贈糌粑二包亦口惠而實不至，至可痛心也。是役僅獲十三響槍一技。謝海舞等六人，則負重傷，臥地呻吟。於是眾皆坐地，相覷無一語。餘憤然曰：“何不前追。”眾默然，垂頭咨嗟，計無復之，因就山邊止宿焉。餘責秉鉅不能製止，演此慘劇，何所得耶。蓋自興武去後，公口均由秉鉞負責也。秉鉞曰：“眾意已決，不敢深言。亦不便復命。"詳詢受傷之人，皆昨主張最烈之人，天眼恢恢，真疏而不漏矣。是日無糧，乃殺西原所乘駱駝為食。餘肉堆積山溝，入夜又為群狼曳去。但聞傷兵終夜呻吟叫苦。又聞呼救聲甚急，眾皆頹臥不起。次晨起視，則傷兵二人，夜為狼噬，僅餘殘骸而已。計自江達出發，共一百一十五人，除沿途死之，及興武等十人前進無踪，今生存者：來陽人紀秉鉞，雲南人趙廷芳，貴州入滕學清，龍山人胡玉林，敘浦人陳學文，舒百川，乾城人曾紀仲，共七人而已。眾議仍前進。瀕行，傷兵四人，其一傷稍輕，扶杖而行，餘二人已奄奄垂斃。獨謝海舞宛轉地上，號泣曰，“眾棄我去，忍令就死耶。”餘等行不顧。復大聲呼曰：“君等既不相救，我亦不堪其痛苦，曷以一彈飲我，以速我死。”曾紀仲憐而應之曰：“諾。”餘急喝之曰：“楊興武等已前進，安知其不具糧食乘馬來迎。況患難相從至此，忍自殘殺耶。”蓋餘雖幸其不既死，亦深幸其不速死也。時眾亦惡其禍首，咸揶揄之曰：“君稍待，即有乘騎來迎。”遂行。行數里，猶聞其號泣呼救聲也。
[校註五十三] 陳氏所率之人，入羌塘（醬通）後野處獸食，久已失卻人性。一旦獲遇蒙古喇嘛，恰是窮極無聊之時，獲得意外舒快，故謝海舞等獸性勃發，陳亦不面製也。此時，鐘穎率到拉薩之士兵，亦正演為暴亂慘劇，與此間謀殺蒙古喇嘛事，如出一轍。而其走入自殺途徑，亦正相同。先是波密亂軍潰入工布後，經鐘穎擁餉相召，附集如蟻，鍾乃改稱勤王軍，率赴拉薩，逐聯豫，據扎什域漢軍營房，逼迫商上籌餉十萬兩，烏拉五千頭，雲將返川。藏人利其速去，已交六萬兩，烏拉齊集，官兵既得多金，不肯行。日夜淫賭，一擲巨萬。負博者不甘抄手，則劫掠市民。獸性一發，如水潰堤，淫掠屠殺。騷亂全市，市民既空，則圍劫色拉寺。 （三大寺之一）終被寺僧逆襲擊潰。於於藏民揭竿群起，撲逐亂軍。亂軍困守數月，竟出營繳械被俘，押逐出境。時為民國元年春季。此不幸之蒙古喇嘛，蓋曾親見之也。避地來此，仍死於劫殺之下。而劫殺之者，亦仍與拉薩之暴亂軍人同歸自殺。亦可哀矣。
自劫殺蒙古喇嘛後，糧食已絕，道路复迷。人少，行道益艱。蹭蹬道上，互相怨懟，日行三四十里即宿。行七八日，沿途皆草地，又多小山，時獲野羊兔以充飢腹。一日，馬夫張敏在道旁獲死羊一頭，蓋狼食之餘也，僅餘頭頸一截，眾分噉之，味亦甚佳。時久晴無雪，渴則敲冰嚼之。又行數日，遇野羊一頭，跛行溝中，眾追殺之。即止宿溝中共噉之，亦十餘日來始獲一飽也。西原取所棄腸肚暗懷之，與洗去其穢，細嚼之，以告余曰：“此味殊佳，可食也，”餘嚼之，亦脆異常，共食幾盡。晚間飢甚，又嚼其餘，已而滿口沾滯，抹之，則腸中餘糞未盡也。又行二日，忽天降大雪，冰風刺骨，眾益憊。不獨野牛野騾無所遇，即野兔亦潛伏土窟不出矣。勉行二十餘日，有小山，略可避風，遂傍山邊止宿焉。眾飢不可忍，乃殺餘所乘駱駝食之。餘肉甚多，乃派六人更番守之，以防野狼。至夜，竟為群狼曳去兩腿。守兵趨前奪之，狼亦不緩頰，互爭甚久。眾聞呼喚聲，群集，開槍嚇之，猶銜其一腿去。少頃，復來狼十餘頭。眾已持槍戒備，眾槍齊鳴，群狼始緩步而去。去數武，猶立山頭回顧，眾憊甚。亦不能追也。一夜，余登山溲便，距宿地僅一二十步。西原持槍伴餘出，忽見黑影蠕蠕而動，諦視之，狼也。西原叱之，不動， 開槍擊之，始反奔去。住此七日，狼日夜伺其旁，眾亦日夜嚴防之，如臨大敵，不敢稍懈。時連日大雪，眾亦不能出獵，存肉亦無多，眾議困守無益，決於明日冒雪前進。翌日晨起，雪住天霽。眾鼓勇而行。餘休息久，亦健步如常矣。行兩日，轉過山溝，忽見前面地勢開朗，一望無際，行里許，即迤衍而下。時地上隱約有牛馬蹄痕，餘頗異之，止眾細視良久。時晴日當空，見前進向東北行，蹄痕甚多，折而西北行，亦隱約有路。餘憶蒙古喇嘛言，乃決向西北行。眾亦以為然。行七八里， 前方忽見小坪，細草茸茸，蒼翠可愛。有小山，山前一灣流水，活潑清淺。溪寬二丈，水深二三尺。對岸矮樹成蔭，高與人齊，亦入沙漠來所僅見也。坪內有石堆數處，皆為煙薰，似曾用以架灶者。眾咸歡躍，想離居人不遠矣。遂就草坪止宿，時方午後二時。
是地山水明秀，非複沙漠地之一片荒涼，眾亦乘此天色晴和，抖擻精神，山行獵。去不久，即獲野羊二匹歸，頗肥壯，共飽餐之。日將西沉，胡玉林猶未至，僉謂玉林素強健，又未病足，何遲遲不至。頗以為念。玉林性淳厚，尤勤敏耐勞苦。餘等自入荒漠，凡鑿冰，覓石，取糞，宰割等事，皆力任其勞，數月如一日，眾無不愛。不忍中道相棄，約以明日住此一日，尋之。次日，眾分途尋覓甚久，皆不遇而歸，僉疑隻身野宿，必飽狼腹，相與嗟嘆不置。次日早起，眾議此去居人不遠，宜速行。餘默念玉林雖失踪，未必即死，倘我一去，雖生亦猶死也。悵悵不忍速去，而又無以為計。正躊躇間，眾复催行。餘忽憶前日在分路處，猶彷彿見玉林在後，相距不及二三里。或已向東北行，以致相左。昨日眾至四處尋覓，然疲憊之餘行亦不遠，故未能相遇。是玉林雖失道，去此或亦非遙。此地既有小山，倘放山頭鳴槍， 槍聲可達一二十里外。玉林聞槍聲，知餘所在必出。出則山頭可以遠望而見之。萬一鳴槍之後，仍不出，則必填飽狼腹矣。然後委而去之，亦無疚於心矣。乃以此意告眾。且約以各發十槍，一小時再不至，即行，眾勉從之。持槍登山，餘隨之往，一時眾槍齊鳴。未幾槍停，眾四處眺望。逾十餘分鐘，果見有人策騎疾馳而來。近視之，則一番人，抱玉林坐馬上至矣。眾跳躍歡呼。玉林亦笑語相答。下馬，互相慰問。玉林曰：“我前日因足痛，行稍緩。初猶見君等前行，力疾而進，終不可及。漸行漸遠，遂不見君踪跡矣。又再前行甚遠，忽見山邊煙起，以為君等在此。竭蹶至其地，見獵番四人，坐帳幕熬茶。我一時大驚，認為蒙古喇嘛之隨從在此， 自念命休矣。獵人初見我，亦甚驚訝。繼見孑身至此，乃延入帳幕坐。此言語不通，以手示意而已。獵番知餘窮途飢甚，款以麵食牛羊肉，已飽食三餐矣。但不審君等何往，又不敢貿然而行。適聞槍聲甚急，獵番頗驚疑，我知為君等行獵至此，以手語示意，始同其乘馬出。果與君等遇矣。”言訖，眾既幸玉林克慶生還，復得獵番可為嚮導，皆喜不自勝。憶自蒙古喇嘛身死後，久迷塞外，日暮途窮，已無生還之望矣。不圖中流一壺，复遇獵番。謂非有天幸耶。然非餘側隱之一念，恐亦不能獲此意外之奇緣。銅山西崩，洛鐘東應，感應之理，捷如影響，亦奇矣哉。