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第76章 第七十五則烏臼屈棒

禪是一枝花 胡兰成 816 2018-03-19
第七十五則烏臼屈棒 舉:僧從定州石藏禪師會裏,來到烏臼。烏臼禪師問定州法道如何?僧答:不別 。烏臼雲:若不別,更轉彼中去。便打。僧云:棒頭有眼,不得草草打人。 烏臼雲:今日打看一個也。又打三下。僧便出去。烏臼雲:屈棒元來有人喫 在。僧轉身雲:爭奈杓柄在和尚手裏。烏臼雲:汝若要,山僧回與汝。僧近 前奪烏臼手中棒,打烏臼三下。烏臼雲:屈棒屈棒。僧云:有人喫在。烏臼 雲:草草打看個漠。僧便禮拜。烏臼雲:和尚卻恁麼去也。僧大笑而出。烏 臼雲:消得恁麼?消得恁麼? 據你說,既然那邊也和這裏一般,那麼你又何必來這裏?豈不聞西施與王昭 君雖一般是美人,但是各有個性分別?烏臼禪師打那僧便是要打出這分別來。現

在無論紐約東京柏林,都是一般的市容,沒有個性,也要烏臼禪師打打纔好。 但是那僧原也打算再說下去的,烏臼禪師卻不讓人家說完就打。那僧差之頃 刻,便永遠失了這及時說開的機會了。 那僧被打,心有不服。烏臼禪師道:屈棒原來有人喫在,一言點破了那僧。 原來史上就是成則為王,敗則為賊。縱有不服,但是你應知歷史之機比是非之實 更大,你既失了歷史之機,屈棒你亦不必怨。那僧聞言大悟,曰:爭奈棒柄在烏 臼手裏,他奪得棒就倒打烏臼。打罷拜謝烏臼的教誨。 雪竇禪師頌曰: 喚即易,遣即難,互換機鋒子細看。 劫石堅來猶可壞,滄溟深處立須乾。 烏臼老,烏臼老,幾何般,與他杓柄太無端。 本來如此,天地億劫猶可盡,海水萬丈亦可乾,惟有此機一失不可追。烏臼不該

把棒柄授人也!譬如三國演義裏曹爽把兵權交出了,就被司馬懿所殺。 但若把歷史之機看做只是在於權柄,那就差了。孫中山先生把大總統讓給袁 世凱。他是雖然捨了權柄,但是握住了革命之機。惟有革命之機不可以放棄,若 把來放棄,就等於放棄了歷史。這纔是老子說的「魚不可脫於淵,國之利器不可 以示人。 」 印度的佛教是沒有講這些道理的,烏臼禪師與那僧的互換機鋒乃是從老子的 話而來。然而共匪今只在爭權柄,江青派與鄧小平派的互換機鋒,其實是他們早 已脫離了中國與世界的歷史了。
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