上述故事可以發生在薛嵩到鳳凰寨之前，也可發生在薛嵩離開鳳凰寨之後；所以，它可以是故事的開始，也可以是故事的終結。故事裡的女人可以是老妓女，也可以是小妓女、紅線，或者是另外一個女人。只有薛嵩總是不變。這是因為我喜歡薛嵩。
這座金色寶塔里佳麗如雲，長安最漂亮女人住在裡面。進這座塔是女人最大的光榮，但是在這座塔里面，漂亮絕無用武之地。學院也是這樣的地方，能進學院說明你很聰明，但在學院裡面又最不需要聰明。在這里呆久了，人會變得癲狂起來──我就是這麼解釋自己。我學了七年曆史，本科四年、研究生三年，又在萬壽寺里呆了十年半。再呆下去我也不會更聰明。假如那個塔里的姑娘也呆了這麼久，她應該是三十五六歲，在女人最美麗的年齡。再呆下去，她也不會更加美麗。
轉眼之間已經入秋，塔里的人脫下身上的黃緞子，換上開司米的長袍。我大概是最後換季的人，因為我喜歡秋天的涼意──現在已是深秋時節。深秋時的早晨有種深灰色的霧籠罩著一切，穿過窗紗，鑽進網裡來──既是霧，又是露水。黃緞子不再娑娑做聲，開司米表面也籠罩著一層水珠。此時我正對著鏡子更衣。這面鏡子有粗笨的鏡座，厚重的鏡片，都用黑色的古銅製作，鏡背上錯有銀絲的圖案，鏡面上鍍了一層錫──但薛嵩騙管總務的老虔婆說，鍍的是銀。這座塔里的器具多半是薛嵩所製，因為薛嵩做的東西總是最好的。正因為如此，塔門口就立了一塊牌子：不通琴棋書畫者，以及薛嵩，禁止人內。如你所知，這塊牌子拾了古希臘畢達哥拉斯學派的牙慧。在這座寶塔里，人們認為琴棋書畫的層次很高，能工巧匠的層次很低。薛嵩是所有的能工巧匠中最出色者，所以他層次最低；即便他琴棋書畫無所不通，也不能讓他入內。坦白地說，我認為這種算法是有問題的：就算能工巧匠層次低，能工巧匠中最出色者層次應該是較高才對；不應該把他算成層次最低。但是，我也不想去和老虔婆說理。因為女人給自己的愛人說理，層次已經很低，假如說贏了，層次就會更低。既然如此，就不如不說理。
在那座金色的寶塔下面，所有的蘋果樹都樹起了綠葉，和南方的橡皮樹相似；並且掛滿了殷紅的果實，這些果子會在枝頭由紅變紫，最後變成棕黑色，同時逐漸萎縮，看上去像枯葉或者狀似枯葉的蛾子。所幸這是一些紅玉蘋果，只好看，不好吃；所以讓它們幹掉也不特別可惜。全中國祇有這個地方有蘋果樹，別的地方只有“揪子”，它也屬蘋果一類，樹形雄偉，有如數百年的老橡樹，但每棵上只結寥寥可數的幾個果子，吃起來像棉花套子──雖然是甜的。水邊的楓樹和山毛櫸一片鮮紅，湖水卻變成了深不可測的墨綠色。在這片景色的上空，彌散著輕羅似的煙霧，一半是霧，一半是露水。
在鏡子裡看到的身體形狀依舊，依然白皙，但因為它正在變軟，就帶著一點金黃色。因此它需要薛嵩，薛嵩也因為這身體正在變軟，所以格外的需要它。假如一個身體年輕，清新、質地堅實，那就只需要觸摸，只有當它變軟時，才需要深入它的內部。看清楚以後，她穿上細毛線的長袍，這件衣服朦朦朧朧地遮住了她的全身，有如朦朧的愛意。但是朦隴的愛意是不夠的，她需要直接的愛。
對這個金色寶塔的故事，必須有種通盤的考慮。首先，這塔里有個姑娘，對著一面鍍錫的青銅鏡子端詳自己。她的身體依舊白皙，只是因為秋天來臨，所以染上了一絲黃色。秋天的陽光總是帶著這種色調，哪怕是在正午也不例外。在窗外，萬物都在凋零：這是最美的季節，也是最短暫的季節。所以，要有薛嵩──薛嵩就是愛情。
其次，薛嵩在塔外，穿著一件黑斗篷在石岸上徘徊，從各個方向打量這座塔，苦思著混進去的方法。他在想著各種門路：夜裡爬上寶塔；從下水道鑽進地下室，然後摸上樓梯；乘著風箏飛上去。所以，塔里要有一個姑娘，這個姑娘就是愛情。
除此之外，還有第三種考慮，早上，這個石頭半島上瀰漫著灰色的青煙──既是霧，又是露水，青煙所到之處，一切都是濕漉漉的，冰人指尖；令人陰囊緊縮，陰莖突出；或者打濕了毛髮，繃緊了皮膚。這種露水就是愛情。所以，要有薛嵩，也要有塔里的女人。我自己覺得這最後一種考慮雖不真實，但頗有新奇之處，是我最喜歡的一種，作為一個現代派，我覺得真實不真實沒什麼要緊。但白衣女人卻要打我的嘴巴：我們不是愛情，露水才是愛情？滾你的蛋吧！這就提出了一種新的思路：對方不是愛情，環境也不是愛情。 “我們”才是愛情。現在的問題是：誰是那些“我們”？