隆吐山口，兩道戰壕後面的所有山包上，都壘起了新的箭垛。戰神的宮殿雖然簡陋得只有樹枝的箭叢和石堆以及少許酥油和糌粑。但守衛山口的藏兵心裡，仍然飄揚著神聖的經旗、安駐著親人般牢靠的神靈。
歐珠甲本集合屬下所有活著的男女說：“神佛的西藏，身後的故鄉，一千隻眼睛的觀世音菩薩看著，我們隆吐山全體邊防軍再次起誓，即使男盡女絕，決不後退半步。”
大家重複了好幾遍。最後春丕寺的陀陀喇嘛也參加了進來。僧俗共誓，氣吞山河的樣子讓南風變成了北風。箭垛在山上七七八八一出現，十字精兵就注意到了。
戈藍上校說：“毀了一個箭垛。又出來這麼多箭垛，是不是西藏人的靈魂越毀越多？上帝啊，這是什麼信仰？”
尕薩喇嘛說：“要是我們的砲彈轟炸這麼多箭垛，西藏人就會安閒得去吃飯、睡覺、生娃娃了。人不死，隆吐山就過不去。”
達思牧師說：“你怎麼喜歡殺人呢，喇嘛？箭垛都在山上，山是神佛的居所，炸平所有山頭，西藏人就沒有依靠了。”
“你是想讓我們消耗掉所有砲彈吧？我們的砲火炸不平西藏的所有山頭。”戈藍上校說。這一次他聽信了尕薩喇嘛的，吩咐容鶴中尉：“人在哪裡就瞄準哪裡，耶穌告訴門徒說，打仗和死人都是必須有的。”
半個小時後，十字精兵的砲火轟向了守衛隆吐山口的人群。這次是十門大砲齊響。砲彈不斷落在戰壕里，西藏人紛紛爬出戰壕往後跑。砲彈就追著人炸，到處都是轟鳴，硝煙飛石，人叫馬嘶。
歐珠甲本邊跑邊嚷：“戰神，戰神。”他跑向最高的箭垛，招呼部下朝自己聚攏。無論什麼時候，人與神的共在都是他唯一的選擇。
但藏兵們不昕他的，都散了，跑向自己的老婆孩子：老婆孩子也跑向自己的丈夫阿爸。呼喊聲響成一片。
歐珠甲本這才意識到半天沒見老婆果姆了，又嚷道：“果姆，果姆。”
砲彈呼嘯著，轟的一聲，果姆飛了起來。 《聖史》上說，果姆飛起來後胳膊變成了翅膀，她在瀰漫的硝煙裡待了一會兒，便又穩穩地落到地上。死而復生的她，看到把自己裝扮成凶神惡煞的陀陀喇嘛們，不懼砲彈，英勇地舉起長矛、利斧、大刀堅守在陣地上，一個個猙獰起面孔迎接著死亡，便禁不住唱起了山歌。她高興了唱，難過了唱，恐懼緊張了唱，鼓舞士氣更要唱：
跳一個鍋莊，跳一個吉祥的鍋莊，
跳一個人喜歡佛喜歡山喜歡的鍋莊。
唱著唱著她跺腳跳起了鍋莊。她被硝煙托丟在高高的岩石上，邊跳邊唱，眼前橫七豎八的屍體讓她悲不自禁，淚蛋蛋打濕了心也打濕了臉頰。她看到牛羊也死了不少，它們在戰火中本能地向人靠攏，以為和人相依便能受到保護，結果卻是替人送死。她悲憤地喊一聲：“石頭，石頭，抱起大石頭。”
砲擊結束了。山下的十字精兵密密麻麻爬上來。
歐珠甲本跑向果姆：“天上的星星，一暗百暗，我們的人死了，多多地死了。”
果姆說：“洋魔沒上來就不算數，隆吐山還是我們的。”
歐珠和果姆首先來到彈坑累累的陣地前沿。活著的人陸續跟過來。一些人甩起飛蝗石，一些人搬運石塊滾向山坡上的十字精兵。果姆甩著飛蝗石唱山歌：
敬一個石頭，敬一個佛菩薩的石頭，
敬一個洋魔害怕、上帝害怕的西藏石頭。
山下傳來慘叫。飛蝗石和滾石屢屢擊中進攻者，但衝鋒卻越來越猛烈。密集的槍聲響起來，來复槍的子彈雨點一樣壓向山口，又有幾個人倒下了。砲擊加上槍打，藏兵死傷已經過半。
歐珠甲本悲切地說：“我們打不過了，隆吐山守不住了。”
果姆說：“打不過了嗎？”好像她第一次意識到這個問題，又說，“打不過就不要打了。”
歐珠說：“那我們幹啥？”
果姆說：“會幹啥就乾啥。”說罷就又唱起來。
果姆的山歌、歐珠的山歌、男人和女人的山歌突然響起來。一個只會挨打不會打人的民族、一個連詛咒都是抒情的民族的歌聲，在危難時刻悠揚而來：
燒一炷檀香，燒一炷今生來世的檀香，
燒一炷離苦得樂、生命不死的鷲山檀香。
歐珠和果姆帶頭，西藏人從所有遮蔽物後面站了出來，挺立在隆吐山的山口高地上。第一排是男人，身後是女人，再後面是孩子，孩子身後是一些沒有被砲彈炸死的牛羊，似乎是人畜共守了。他們端著槍，槍裡沒有彈藥，只用飛翔的山歌抵抗著快槍大砲的十字精兵。他們的一側。是春丕寺的陀陀喇嘛。
三十個陀陀喇嘛已經死了十二個，剩下的沒有不負傷的，手腿缺少，骨肉開裂，鮮血淋淋。但是他們沒有一個倒下，全都挺立著，跟著西藏邊防軍吼唱山歌。和藏兵不同的是，陀陀們沒有把唱歌看成此刻唯一該有的舉動，他們用彈坑里炸爛的黑泥補妝了自己的面孔，舉著長矛、利斧、大刀這些神聖而榮耀的已有千百年曆史的武器，瞪著衝上來的英國人，隨時準備撲過去。
山下，飛蝗石的射程之外，戈藍上校用望遠鏡看著，高興地說：“佛哪裡是上帝的對手，大概西藏人正準備投降，隆吐山就要拿下了。”他身先士卒地跑過去，舉著手槍唱起來。他認為不能讓西藏人覺得只有佛的子民才會唱歌，上帝的信徒比他們還會唱，所以他喊叫著要求往上沖的士兵跟自己一起唱：
基督精兵前進，齊向戰場行，
耶穌是我元帥，引導向前進。
歌聲的鼓舞讓勝利在望的十字精兵士氣更加高漲，很快就要接近隆吐山口了。來复槍的槍口就像密匝匝的眼睛，能讓西藏人看到子彈的瞳仁正在閃亮、就要旋轉。
十字精兵中有人用藏語喊道：“西藏人，請放下武器，放下武器。”然後就是槍聲。指揮衝鋒的容鶴中尉命令士兵：“英國軍隊的槍，永遠不能啞巴。”
又有一個陀陀喇嘛倒下了。其餘的陀陀，十七個陀陀，全都狂吼瘋叫著撲了過去。長矛、利斧、大刀作為春丕寺的鎮寺之寶，帶著神氣靈光，寒風一樣呼嘯著。電光石火般的近距離交鋒中，十字精兵一倒一大片，十七個陀陀喇嘛一倒一大片。戈藍上校驚呆了，趕緊往下撤。
都死了，西甲喇嘛從春丕寺帶來的三十個陀陀喇嘛，無一倖存，無一不是怒髮衝冠、慘然悍烈。誰都相信。奮勇獻身的瞬間裡，他們完成了脫離輪迴的漫長過程，成了自由往來的佛界護法神或護方神。 《聖史》上說，這時候三十個陣亡的陀陀喇嘛都飛了起來，飛到十字精兵的頭頂，乾了一件雖然不怎麼光彩卻仍然可以引以為榮的事，那就是拉屎撒尿。我們沒有砲彈我們有屎尿。砲彈打死了我們，我們就去轉世了，屎尿擊中了你們，你們就是活受罪。 《聖史》上說，一脬臭屎拉進了戈藍上校的嘴裡，上校來不及吐掉，直接咽了下去。護法神的屎尿比砲彈還要厲害，許多在這天咽了屎尿的十字精兵，不久就死了。上校沒有死，畢竟洋魔的上帝是恩福的象徵，而上校對上帝的虔誠，早已被上帝看見並記在了賬本上。
歐珠甲本沒有看到陀陀喇嘛的飛翔，驚愣地望著遠遠近近的屍體，直到遍山寂靜，才嘶啞地喊一聲：“喇嘛，喇嘛……都死了。”
果姆跑下山口，從陀陀喇嘛手裡拿過了武器。
活著的西藏人包括孩子都跑下去，把長矛、利斧、大刀從那些死不撒手的手裡拿了過來。
果姆說：“拿了這些武器，就跟陀陀喇嘛一樣了。”
歐珠說：“跟陀陀喇嘛一樣，不跟西甲喇嘛一樣，西甲喇嘛逃跑了。”
次登定本再次跪下。朝著山頂的箭垛告白，還是一副惴惴不安的樣子：“戰神啊，你借了我的手，借了我的大石頭。”就是說他又用滾石砸死了一個洋魔。
他身邊的赤乃定本也跪了下來。他是飛蝗石的聖手，差不多彈無虛發，只是不知道打傷還是打死了。赤乃聲氣朗朗地說：“戰神我祈求過你，讓洋魔腦袋開花，我做到了沒有呢？”戰神在空中發出風語：嗚兒——嗚兒——嗚兒——。赤乃仰頭說：“知道了，我讓洋魔開了三朵花。”
歐珠甲本望著兩個定本，慚愧地晃晃頭，一刀砍向一具屍體，才發現那是一個死去的藏兵。他驚叫了一聲，卻更加帶勁地砍起來：“我是天葬師，我把扎西的屍體砍碎了呀，你們看。是鷹就得吃肉，是人就得報仇。神佛恩賜了人的善良，也恩賜了人的狠毒。隨人鷹家族的兄弟姐妹已經來了，我是天葬師，天葬師……”他不停地砍著，這是在屍體上練練手，給自己壯膽呢。戰爭進行到現在。他率領的藏兵和家屬死了一多半，作為最高長官的歐珠甲本，卻還沒有殺敵記錄。他殺不了人，一想到殺，心就軟了，就會慈心求罪：“佛啊，佛啊，這還得了。”似乎他把他的膽氣和見識都給了老婆果姆。
果姆一直用的是飛蝗石，不知道石頭是否打死了洋魔。但她是不膽怯的，無所謂，打死就打死了，誰讓他們先殺我們呢。這時她喊起來：“洋魔又要開砲，往後退了。”
炮聲如雷，轟隆接著轟隆，硝煙飛石再起，一天的彈雨。
歐珠甲本帶人躲向砲彈打不著的地方。在他心裡，隆吐山已經失守，剩下的就是履行誓言：“男盡女絕。”對他來說，主動就死比動手殺人容易多了。他說：“'果姆，我們不躲了，我們去死吧。”果姆說：“好了，現在就去死。”說著，端起長矛就要衝下山去，突然又站住，喊道，“看啊，那是誰？”
歐珠甲本和活著的西藏人都愣住了：看啊，那是誰？