是心的變遷，從喧囂滑人平靜。第一次發現，平靜即是歡愉，鬆弛而柔和。看得見淡淡的金色、祥美的光環與花帶，綠雲紅蓮。跣足袒肩——佛祖出現了。
閉關靜修變成了靈魂與佛祖的直接對話，沒有飢渴，沒有疲倦，全神貫注，忘了時間，直到被一陣憂急的喊聲打斷。啜飲最高法乳的驚天之喜溘然遠逝，那些傳進耳朵便成頓悟的佛祖密語不絕如縷，很快聽不見了。
攝政王迪牧活佛祈請著：“佛祖，請讓我隨你而去。”急伸手想抓住佛祖的法衣之角，抓到的卻是一封信。
“佛爺出來吧，黑水淹了佛教，白獸吃了西藏，洋人犯境了，就靠攝政王的法力了。”是西甲喇嘛的聲音。他悄悄來到丹吉林的密境地宮前，在石砌的封門牆上撬開了一道縫隙，把信塞進去，輕輕一吹，信就飄然而去。
迪牧活佛藉著酥油燈看了信，憤然而起，推倒封門牆，帶著一股神祗才有的清俊之氣，和黎明一起出現在大經堂前的石階上。
人們驚呆了。半個月不吃不喝的迪牧活佛面色紅潤，身體健朗，指著白熱說：“我的管家怎麼連馬和鞍子哪個重要都分不清楚？”
忠心耿耿的白熱管家不在乎主人的責備，撲通一聲跪下，慘叫一聲：“佛爺，你怎麼出來了？”
僧人們紛紛聚攏過來，驚恐、哀怨、失望，一個個就像被人扇了一巴掌，面孔的肌肉都在緊張變形。有人禁不住哭起來。丹吉林的僧眾，哪個不希望自己的主人得道成神呢？如今再也沒有希望了。
丹吉林的悲惶氣氛裡，迪牧活佛的清俊之氣漸漸散盡，很快就是疲容倦色了。
白熱抬頭一看，爬起來就走，邊走邊喊：“酥油茶，酥油茶。”
迪牧陰沉沉地說：“我的酥油茶在大昭寺，備轎吧。”
出了丹吉林，穿過一片樹林，走過一片街市，就是噶廈政府的辦公地大昭寺。迪牧活佛掀開轎子窗簾，看著還沒有吐芽的柳枝和慌張閃開的人影，似乎才從閉關的情景裡走出來。他雙手使勁抹了一把臉，大聲咳嗽了幾聲，一個俗界攝政王的情緒、一種生來旺盛的怒火，便迅速高漲起來：
難道就這樣廢了？日夜積累的修煉付之東流，他叩響了神界的門卻沒有進去，從此就再也進不去了。好一個不知輕重的西甲喇嘛，僭越職分叫醒了閉關的主人，加巴索！ “加巴索”就是吃屎去吧，是乾淨的藏語裡最厲害的一句罵人話，可見他的憤怒有多大。他知道自己的憤怒是矛盾的，甚至都不該有什麼憤怒，因為作為攝政王，西藏的安危是重中之重，西甲喇嘛並沒有錯。可迪牧活佛就是要恨，恨一切，恨得無法自持。他尋思完蛋了，又回到從前了。他生來就是一個喜歡記仇洩恨的人，對他來說，閉關就是閉火，靜修就是靜怒。年年不斷的閉關之後，似乎所有的嗔忿、怨怒、痴恨已經不再，他早就是一個平和淡然、寬坦虛無的高僧大德了。但是現在，怒重來，火重來，恨重來，且盛大無比，就像幾百年的餓禽困獸突然掙脫了藩籬，從內心深處咬殺而來。心從來就是掙扎的，掙扎！正在掙扎著，忽然有人粗聲大氣地說：“請攝政佛留步。”
迪牧活佛一听就知道是沱美活佛。按照規矩，沱美活佛應該小心翼翼過來，請求攝政王停下。但沱美是一個秉性放達的人，又是皇帝封授了“灌頂國師諾門罕”稱號的高僧，都敢在達賴喇嘛跟前有說有笑，對待比自己年輕二十歲的迪牧活佛，就更沒有拘束了。
迪牧活佛讓轎停下，客氣地使人掀起了轎帘。
沱美踩著僕從的脊背下馬，把韁繩丟開，趨步上前道：“攝政佛，我今天一直在等你召喚。難道現在還不到時候？”
迪牧說：“等我召喚？全西藏都知道攝政王在閉關。”
沱美說：“冬天吹來喜馬拉雅山南邊的熱風，堅固的冰雪就會融化。最後一次閉關提前結束了，你不再是慈悲的佛爺，而是殺人不眨眼的魔怪。西藏的佛爺太多，跟拉薩河的石頭一樣多，能製服洋魔的卻只有你一個，攝政佛。”
迪牧吃驚道：“你什麼都知道了，消息從哪裡來？”
沱美說：“難道我們的修煉不是為了遍知一切？西甲喇嘛想讓他的主人為了西藏犧牲自己，拿不定主意就去祈請你家護法殿的旦巴澤林銅刀護法神。他說，要是他的祈請能讓神像的銅刀發出聲音。那就是叫醒主人的神意。我來這裡，就是想告訴攝政佛，銅刀發出了響亮的聲音。神的意志把你從修行的醉境裡喚醒，請不要責怪西甲喇嘛。”
不，不是神的意志，是你的攛掇。你和西甲喇嘛早就串通一氣了，不要以為我不知道。攝政王迪牧把要說的話一口吞下去，怒視著對方。他想起那個在教界高層隱秘散播的傳說，發現它已經變成清晰的現實，便恨得咬牙切齒。
那個傳說讓迪牧活佛一直耿耿於懷。說是悲智行願四菩薩大法原本是印度聖僧阿底峽親傳藏地，得道者是噶舉派祖師之一的塔波拉傑，後來又被沱美一世繼承。沱美一世和迪牧一世曾是金剛兄弟，沱美在秘密接受灌頂和修煉時被迪牧偷窺，暗記了曼陀羅的佈局、所有儀軌和聲咒口訣。於是迪牧一世便偷偷自修這一殊勝大法，結果迪牧有了成就，沱美反而未果。沱美一世惱怒不已，因為悲智行願四菩薩大法只能一線單傳，同時代中不能有第二個人獲得成就，迪牧有果，沱美就只能不果。所以沱美一世留下法旨：所有的沱美轉世首先要破壞迪牧世係對悲智行願四菩薩大法的修煉，才能獲得自己修煉的資格。這法旨的存在讓一世以後的所有迪牧轉世都沒有成就此大法，直到今天。今天，九世迪牧活佛眼看要成了，卻又被八世沱美活佛破壞得一乾二淨。迪牧想，誰成誰不成是天神福佑、法緣使然，並不在於迪牧一世偷竊了佛法。沒有法緣的倒霉鬼，你只會陰損暗害。
迪牧活佛惱怒地催轎快走。
沱美撲過來，拖住轎子：“你還沒有答應我，你會寬恕西甲喇嘛。”
迪牧喝令隨從：“把他擋住，給我搡倒，搡倒。”
被搡倒的沱美活佛讓僕從扶起來，激憤地喊道：“你敢這樣對待我。迪牧攝政王，你是一頭多長了黑毛、少長了記性的犛牛，忘了我的身份。我，策墨林首席大活佛八世沱美，代表民眾大會。”
迪牧不理他，心裡想著西甲喇嘛。他知道接下來自熱管家一定會依照丹吉林的規矩和迪牧信眾的願望，懲罰西甲，輕則傷殘身體，重則了斷今生。他快意地冷笑一聲，彷彿看到西甲喇嘛已經死了，死得比他期待的還要慘，那是應得的下場。突然，迪牧又緊張地撕扯了一下袈裟胸襟，彷彿從那兒走出一個人來，淚眼汪汪地乞求著他：“佛爺，佛爺，饒了西甲。”走出來的若是別人，他當然不會理睬。可這是個姑娘，是小時候口口聲聲叫他“佛爺哥哥”的美麗的桑竹姑娘。迪牧沉吟片刻，大聲說：“讓西甲喇嘛去森巴軍傳我的指令，今年不打藏鬼了，留下砲彈去前線打洋魔。森巴軍要睜大西藏人的眼睛，再不能瞄山打水了。去啊，快去。”
迪牧聽到有人應令而去，心說佛祖啊，我為什麼要這樣？
一陣馬蹄的驟響，由遠及近，停了下來。
轎前護衛喝道：“幹什麼的？攝政王在此，趕快閃開。”
響箭飛鳴，咚的一聲插在轎楣上。迪牧嚇了一跳，只聽兩邊的護衛喇嘛朝前撲去。馬蹄再次響起，由近及遠，消失了。
迪牧起身掀開轎帘，探出半個身子，看了一眼插在轎楣中心忿神頭像上的箭羽，一把扯下拴在上面的一片白綾。白綾上一攤墨跡、一攤血跡、一攤精液之跡。墨跡代表權勢之恨，血跡代表殺伐之恨，精液代表未來之恨。迪牧咬牙吸氣，涼風直灌肺腑，雙手緊緊團起白綾，一屁股坐下，震得花氆氌大轎船一般晃蕩。
他曾經痛苦地責備自己：一個修行的人為什麼要有仇恨？現在明白了，因為他處處被別人仇恨。西藏怎么生長著這麼多仇恨，而且仇恨彷彿都是衝著他的？
又是為什麼，一個有恨被恨的人，居然還能親臨王舍城的竹林精舍，纏綿在梵天妙善之地，聆聽佛祖的密語？
晨風掛滿了梢頭，所有的樹枝都有了響箭的飛鳴。 “快走。”迪牧喊一聲。四個身體強壯的轎夫跑起來。護教喇嘛們環繞著轎子，喝散了前後左右五十米內的人影狗影馬影。很快到了。
迪牧活佛下轎，疾步進入大昭寺大門。
噶倫頓珠迎面走來，故作驚訝地問：“大人不是在閉關嗎？”
迪牧把剛才路上的慌張掩飾過去，凌厲地說：“加巴索！黑水白獸來了，居然在這個時候。洋魔的槍砲驚醒了我。我聽釋迦牟尼說：趕出去。”
頓珠繼續明知故問：“什麼什麼，攝政大人，洋魔的槍砲？”
大昭寺所有的佛像都瞪大眼睛張開了嘴，嗡嗡嗡的經咒充滿了庭院。
戰爭，西藏面臨戰爭。