天下之湖皆雨湖，無雨何湖？然獨蘄州以雨湖冠之。蘄州雨湖蓄雨城東南，闊水纖堤，曲折回環，方圓十公里清波含煙，匯迎山、鳳凰山、十八盤山之雨於一湖。又接長江，江湖之間山群起伏，林木蔥鬱，水碧山青。有名曰狗頭山、虎頭山、大泉山、迎山、蓮蓬咀者，隔江山群黃顙口極易誤視雨湖之岸，步長堤眺望：山重重，水漣漣，斜風細柳棲白鷺，一湖微瀾鎖入煙霧中。
雨湖多堤，堤上生樹，桃紅李白，垂柳拂風，鶴翔魚躍，紅荷映日，是春別夏臨。堤又連著台地，著名台地有蟹子地、兔兒地、王宣村、竹林村、五祖寺、缽蓮庵，縱橫交錯的湖堤將諸台地貫連，雨湖便多了幽深的去處。雨湖收藏的人文歷史片斷，隱含在永遠的湖波之上。月夜湖上泛舟，槳兒撥動山影，山水生浪，浪湧舟移，水里的那個月亮，就踉踉蹌蹌，與舟同行。行舟近了蘆草，有蒼鷺驀然拍蘆展翼，驚起一夜星斗，螢火蟲拖著水上的影子紛飛。那水上王宣村，樓廓樹影，燈火盞盞，高低遠近，光彩斑斕，潑亮一灣湖水。缽蓮庵有木魚聲響起，唱經聲浮水而來，沉浮斷續，如舟滑行。
蘆風吹拂，輕舟一葉，蓮蓬咀上茂密的香樟芬芳漫溢，舟輕輕劃過蘆岸，香氣愈濃，蟋蟀在草叢中彈奏，蛙類、蚯蚓在濕地鳴唱。間或有魚兒躍起，擊碎湖邊鏡水。啟亮漁燈，水上生白霧，霧朦朧，月迷離，舟浮動，岸邊食草的魚兒紛紛逃離，或悠遊擺尾，款款徐行，合腮吐水，側目若思，魚兒是水中立體寫意。世界上沒有一條天生的魚不會水，深入大水，鱗甲族都是水中浪子，水是魚兒的天空。雨湖的魚，首推鯽魚，三斤重，背脊草青，腮邊金黃，中國南北朝地理學家酈道元在其經典《水經註》中記載：“青林湖鯽魚，大二尺，食之鮮美，闢寒暑。”雨湖又名青林湖、諸家湖和禦湖，未經證實的民間傳說演義，禦湖乃皇帝嚐過雨湖鯽魚所賜。李時珍稱其有溫中下氣，和胃補虛，滋陰降火，此評應比皇帝英明。
李時珍乃蘄州東長街瓦硝壩人，14歲考中秀才，後三次鄉試未第，遂從父親李聞言學醫。李聞言乃一代名醫，博通經史，精醫術，亦多著作，50歲時以貢生選作太醫院吏目，父親、名醫，李時珍得到嚴格的醫術培養。李時珍35歲始著手編寫，嘉慶38年（西元1559年），李時珍以一副“附子和氣湯”治好了荊王府富順王子的病，並且令富順王一家父子和氣，一方治二疾，醫名大噪。 44歲那年，他在雨湖北岸的紅花園建居，紅花園系廣植石榴得名。新居取名為過所館，引伸於“考般在阿，碩人之過”，李時珍又取號“瀕湖山人”，世稱李瀕湖，自此在雨湖之濱開始著述與研究。
在雨湖，李時珍初始寫下了《奇經八脈考》、《瀕湖脈學》和文學作品《詩話》，惟其給雨湖帶來永世聲譽的科學巨著在此完稿。 190萬字，綜合利用800種書籍，直接引用文獻達758部，“上自墳典，下及傳奇，凡有攸關，靡不備採”。全書凡16部52卷，納眾本草藥典所收藥物1518種，增收藥物374種，合為1892種，寫作時間長27年。達爾文稱其“中國古代的百科全書”。李時珍長眠雨湖的蟹子地，竹林湖村轄，20世紀80年代建起李時珍陵園和百草藥園。陵園與村莊，皆隱匿於蔥鬱的竹木叢林之中，翠綠欲滴，白鶴翩飛，斑鳩咕咕，雞啼犬吠，湖色山光乃從容。
一群在蘆葦叢中睡覺的野鴨被驚醒，蘆草顫動，浪起水濺，驚醒湖邊無數水鳥，它們莫名其妙地振翅拍水，驚叫，向著遠山飛去。最後飛起的才是野鴨，激劇扇動的翅膀呼呼拍擊著潮濕而柔涼的空氣，它們擦著水面飛到雨湖的對岸。用漁火照著野鴨棲落的地方，那就是迎山了，迎山上有銀山煤礦，礦體通到江和湖底。老龍潭到了。老龍潭在雨湖南部，驟然有浸涼之氣從水底襲來，如秋之清爽，它好像明朝時的涼風，那月居然是宋朝的月亮，它們相伴雨湖很久了。我想這時候，突然從老龍潭的水下躍起一條老龍，我也不會驚奇，在地質時代中遺存的諸多謎一般的生物，難道不可以蟄伏於老龍潭？明月當頭照，蘆風送爽，木魚聲聲，草蟲彈唱，淺涼又深邃的歲月，何不驚濤駭浪，山呼湖嘯一番？給爾輕舟小漾的心情以劇烈的搖滾與泊擊！
老龍如果探頭升起，它會像一棵倒長的樹麼？它將虯根舉向天空，光潔的樹杆隱匿水中，或者如長頸鹿般探起尼斯湖怪的頭，我知道這一切不會發生，因為那樣的事件太偉大了，如此容易撞著的概率不會存在，或者一生中只能遇到一次老龍抬頭。老龍潭深邃無底，王宣村的漁民屢次想探知它而不得，船夫少時曾到老龍潭邊去摸魚，那里水冷刺骨，有非常多的鱖魚和湖蚌聚集在那裡，它們喜歡清涼與清潔。他往下一點去，就會心生恐懼而飛快地逃離。村中一個老漁民曾在一個雷電交加的下午，看到湖中的荷葉激劇向兩邊分離，他定眼一看，一道藍色的閃電照耀著一頭飛翔的水牛疾速飛越雨湖的荷間，由此導致荷葉向兩邊倒伏，而飛翔的水牛在雷雨中消失。老漁民認為他看到的是水牛精。水牛會不會飛翔？會不會是看花眼睛？王宣村王禮武承包雨湖的養殖，他也說雷電交加的時候，有什麼將湖中的荷葉向兩邊分離逃遁。這是雨湖之謎，像老龍潭，如雨湖深幽的沒有人觸碰的歷史。當然，我情願相信這是自然造像，如海市蜃樓，生髮於虛無的造像，都是美麗的錯覺，便積澱為鄉土的傳說。
令我快意的是，此遊之後，王禮武送我四隻雨湖大蟹，下酒半斤。又到他的府上喝酒，吃到一尾赤鱒，他夫人說，這是雄鱒，雌鱒昨天已吃。卻原來，是她洗菜的時候，一尾雌鱒跳上了岸，在草叢中奄奄一息，便拾了回去，復到湖邊，聽見“刺剌”一聲，又跳起一尾赤鱒，彷彿是跳上岸來尋找它的愛魚，它也殉情了，竟吃了一條如此摯愛深深情的赤鱒，心中不免生了惆悵。
雨湖，總是神奇的湖。李時珍去世27年後，顧景星來到雨湖之濱，他是第一個寫作《李時珍傳》的人。顧景星出生東長街（全勝坊），六歲能賦詩，九歲能遍讀詩書，15歲參加黃州府試，冠“九屬第一”。崇禎16年（西元1634年）正月26日夜大雪，張獻忠從廣濟（今武穴）率輕騎二百夜襲蘄州，屠蘄城。劫後餘生，他們遷回到祖籍崑山避居。弘光元年9月（西元1645年），顧景星在金陵參加七省流寓貢生會試南京，授福州府推官。因不滿南明小朝廷的昏庸，憤而辭官歸隱。
順治八年（西元１６５１年），顧景星奉母靈柩歸蘄，重返雨湖邊，惟戰亂荒蕪，蘄州全勝坊夷為廢墟，以至人虎同城，顧景星結白茅為廬，自號“白茅堂”，支石板為桌，食野菜，飲藜羹，悉心攻讀到寫作。顧景星重要著作有500餘卷，如《黃公說字》，《四庫全書總目提要》列入存目，多散失，現保持完整的有《白茅堂集》46卷，《四庫全書總目提要》稱其“記誦淹博，才氣尤縱橫不羈，詩文雄瞻，亦一時之霸才，而細大不捐，榛楛勿剪，其後人收拾遺稿，又不甚別裁，傅毅之不能自休，陸機之才多為患，殆俱有焉。”《白茅堂集》後由顧景星第三子顧昌整理編輯，曹雪芹祖父曹寅捐資刊刻。
竹林湖村，王宣村，缽蓮庵的燈光被壓在水的玻璃下，只有永遠的月光從太空彌散經久的清輝。湖上的風兒細細密密地編織著永新的波瀾，舟向北行，有荷香暗浮，群山依水而眠，新月在波瀾裡徘徊，荷間的蛙聲漸漸稀落，長堤上的柳影被水揉搓捻得長長。在水一方，雨湖浸潤的時間清涼，於清涼裡覺醒，穿越生命的歌謠在水中潛流，蓮花如燈，月輝裡是一盞水紅。
青山抹額萬山同，細雨淺花潤物豐。
潮漲半篙春水綠，波浮一葉夕陽紅。
湖心網集歌偏樂，囊底魚肥酒不空。
蘆蕩歸來舟滿系，推篷就臥月光中。
《雨湖漁舫》（見張慧劍著《李時珍》）
輕輕的是一縷荷風，沉沉的是一團柳蔭，槳落舟移，波瀾裡的菱蔓，散落著淡淡的黃花，魚兒咬破靜水，夜無邊，天無壩，一堤青艾連東山。輕舟向著時間更深處追溯，駛進另一個歷史的湖岔，唐時禪宗五祖弘忍於貞觀８年（西元６３４年）在雨湖北岸棗兒林建寺，即五祖寺。弘忍在雨湖講經佈道，向其信徒宣傳他的徹底空無觀以及頓悟的至高禪境。唐高宗李治咸亨三年（西元６７２年），五祖弘忍去到黃梅，在馮茂山（東山）建寺，並雨湖棗兒林所建寺皆稱東山寺。弘忍感嘆道：“此地能著千年僧，無有千年糧。”唐時的雨湖，自是一片大水，江無堤，湖無閘，雨湖是一個修行之湖，智慧之湖，詩詞歌賦之湖，它不屬於世俗。
雨湖的西北岸，臨近棗兒林有一塊湖心嶼形狀如缽，三面環水，蓮香漫送，經聲悠揚，此是缽蓮庵。缽蓮庵建於弘治年間（１４８８――１４９７年），為朱元璋第六代，荊王序列中的都梁王（郡王）朱見溥元配王妃何氏所建。缽地環蓮，荷托月光，佛燈長明，竟是水上天上，一片斑斕，初始我竟聽成了“玻璃庵”，它是此般透明，明麗凡間，通達天際。缽蓮庵得名於蓮台顯聖，賜得一缽淨土。又蓮濯清漣不妖，不蔓不枝，香遠益清。
舟行得久，有細密的夜露紛灑，微涼似雨，經久瀰漫，心便清新，俗念頓隱。舟如懸於月輝，水亦化為月輝，舟未行，是雨湖的彼岸在行，一個清涼的夢在行。有一盞漁火在遠方，又一盞漁火在遠方，那是巡湖的漁舟，雨湖養了青背鯽魚，武昌魚和白鰱，也養了湖蟹，湖蟹入夢了麼？它是年年要到大海中去繁衍，有多少蟹可以走完萬里征程？周而復始，一代又一代，海生湖長，完成生命的大循環？一隻湖蟹思念大海，千萬隻湖蟹思念大海，海上有一個月亮，湖上有一個月亮，心上還有一個月亮。
遙想春天初識雨湖，遂拜讀先輩們吟詠雨湖的詩章，雨湖的歷史。雨湖，陪伴李時珍完成了醫藥巨著，雨湖，又令一代代文人痴迷於她，及至結茅于廬在雨湖著述，及至從雨湖之濱走出千百個教授博士，他們的足跡遍華夏，留五洲，亦心在雨湖。帶著雨湖的想像，雨湖的靈感和雨湖的浪漫，飽蘸這一湖故鄉水，好寫鴻篇巨制呢。故我在舟上，體驗到先輩在舟上。中國的月亮，是循環的月亮。月圓月缺，相見雨湖。
明末清初學者盧宏（１６０４――１６７８），蘄州城人，清順治６年（１６４９年）進士，曾任東昌知府，江南布政司左參政，無奉上司，罷官居虎丘講學，晚年歸蘄著書，有《四照堂詩文集》、《蘄州志》等１０餘種刊行於世，方舟之跋曰：“先生博縱典故，神遊瀚墨――生平窮四庫五車之富，著數百萬言”。並與同邑李嵩岑、陳之京結成詩社，極倡蘄陽八景增“雨湖漁舫”、“浮玉晴沙”為蘄陽十景，寫入《蘄州志》，其有詩云：
幾回煙波入畫中，兼收鳳月夜融融。
千株高柳圍村綠，十里新蕖覆水中。
網罟曉天歸綽集，菱蒲深處有歌通。
由來蓑笠相專業，沽酒烹魚樂事同。
李生盤，李時珍第六代孫，雍正五年（西元１７２７年）中舉人，少時便在其祖父李樹初的“芝鹿山房”攻讀詩書，他與秦京、熊楚荊、張琦、郭從、黃載華、黃載嶠共結詩社，命名為“吟湖詩社”，遊湖吟詩，時稱“雨湖七子”，後東山寺僧重珂加入，改稱“雨湖八子”，各有詩集：秦京《愚圃詩鈔》、熊荊楚《玉山詩稿》、張琦《另齊詩集》、郭從《蒼屏詩文集》、黃載華《梧岡詩文集》、黃載嶠《北遊草》、重珂《莖草亭詩草釋》和李生盤《楚江吟》、《兩峰詩文集》１２卷，另有《雨湖吟社》合集二卷。這般痴雨湖，吟雨湖，雨湖八子自是要與雨湖共生了。李生盤中舉當年，與元妙觀（玄妙觀）丹久道人泛舟雨湖，寫了一首題為《往返》的吟湖詩：
薄暮來湖上，飄搖坐小船。
岸隨千頃沒，波湧一帆懸。
望遠低晴嶂，光寒例碧天。
扣船歌未穩，四顧已茫然。
愛雨湖者世上不計其數，然至愛者應首推李時珍，先生將自己的父母、兄嫂先後葬於雨湖之濱，他臨終前，亦囑咐兒子將自己和夫人入地葬於父母墓側，在雨湖之上長眠。二推顧景星，其一生曲折多難，前逃生於張獻忠刀下，後被迫參加清廷博學鴻詞科考入京做官，最終求得返蘄在雨湖邊著書立說，長眠於黃公山下。
人讀雨湖，雨湖讀人生。一部，一部《白茅堂集》已給雨湖以沉甸甸的人文份量，前者造福人類千秋萬代，哲思長存，後者集歷史文化之大成，野史真灼，肝膽相照。而雨湖代有人才出，雨湖進入現代文明時序，雨湖之濱的東長街以博士街聞名於世，蘄籍教授博士遍及世界，偶然還是必然？雨湖，造就了舊時博學鴻儒，也造就今時之新科博士。雨湖多雨，多雨的雨湖浸潤萬物生長，蓮荷十里，綠柳生雲；鶴排長空，蛙鳴月影；波逐日麗，魚躍長虹。
夜已深，這是沉思的時間，思想在湖，湖中三時，舟行無痕，而思緒穿越千年的月光，跳上雨湖的岸，繫舟湖畔，我如游子歸來，從李時珍、顧景星的身邊歸來，千年的月光千年水，一湖清波濯後人；我心歌一曲，雨湖仄耳聽。雨湖歸來，且也是一醉方休，是在玄妙觀旁，有藕，有菱米燒肉。復返雨湖，李時珍紀念館館長張月生設宴，那是一律吃雨湖菜餚，尤記一碗雨湖油淋茄，一尾豆瓣燜雨湖白鰱，酒是散谷酒，宴罷居李時珍紀念館內，聽雨湖徹夜細濤。