父親曾種過一株螃蟹蘭，那蛇木就掛在地下水井旁微暗的牆上。我自作聰明地把螃蟹蘭移到大太陽底下，好讓花開得更美麗。幾天后，父親發現螃蟹蘭竟枯萎了，找了半天，終於查到兇手。
我並沒有像砍了櫻桃樹的華盛頓一樣，坦承自己的過錯，反而理直氣壯地說：“植物本來就需要照陽光的嘛！”父親聽了微笑地說：“孩子，並不是每一種植物都需要相同的陽光，你要視它的需要而給予啊！”
往後在成長的過程裡，我一直記得年幼時的這段故事，乃至學佛後，更覺得“視眾生的需要而給予”，才是真正的慈悲。這是父親為我上的一課。
母親則告訴了我另一種“慈悲”。
我有一條長褲破了個大洞，一直不捨得丟棹，因為上頭有母親親手補過的痕跡。那是我出家後第一次回家過夜，當晚沐浴後，看見母親就著微暗的燈光低頭補衣，“你的長褲破了，我幫你補好了，你看這樣可以嗎?”我接過長褲，看到母親一針一線縫的綿密針腳，心裡有說不出的感動。
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”儘管出家之時讓母親傷痛欲絕，如今還是接納了我，這一針一線縫補的痕跡，代表著母親對一個出家女兒的接納。只是對她而言，我永遠是遊子了。
媽媽的心是菩薩的心，難怪佛說修習菩薩心要從“知母、念母恩”開始，因為母親對子女是無分別的包容，永遠不離不棄，不論子女如何對待她，母親依舊張開她那溫暖的雙臂等待子女。
一位日本佛學者說：“慈悲是'空'的道德層面的展現”，因為“空”包含了一切的眾生──“慈”是給予眾生快樂；“悲”是撥除眾生的苦惱。沒有無邊的心量，如何予樂、撥苦呢？所以，“慈、悲、喜、舍”又稱為“四無量心”，這樣的慈悲是平等無分別的，且“不被選擇性的偏見與偏愛所障礙”，而能遍及一切眾生。
我想，真正的慈悲，必須能觀察到對方需要什麼？自已能給予什麼？在兩者間達到平衡，讓別人心安，也讓自己心安。
而智慧是一種抉擇，能夠觀察因緣作出正確合理的抉擇，才能真正福澤自己與他人。我期許自己擁有內含智慧的慈悲。
