走在山徑或鄉間小路，最討厭的就是鬼針草了。在你不經意走過時，總沾滿褲管與衣袖。它來無影、去無踪，讓人恨得牙癢癢！
一次，到溪谷的小木屋看蓮花，一路上我察覺自己已被鬼針草盯上，走走停停地與它奮戰了好幾回合。
到了小木屋前，舉目望去，滿池蓮葉已殘，只剩一朵殘荷猶自在晚風中顫粟，直是“菡萏香銷翠葉殘，西風愁走綠波間”，那一片片如向上之手的翠綠蓮掌，一朵朵蓮掌遮面下的嫩紅荷顏、花香、蜂鳴、蝶影，都已是“仲夏夜之夢”了。
人在無邊秋景裡，只覺秋意上心頭。驀然，腳下一陣刺痛，我彎下腰抓出了幾根“鬼針”，心裡有些生惱。
鬼針草的“陰魂不散”，豈不像人的執取般強烈？一黏著就很難除下！
執取是如何產生的呢？佛陀以“十二因緣”，解釋眾生生死流轉的現象與原因：“無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。”
從這一連串的連鎖反應可知，“取”是以愛為緣而產生的，因為六根接觸到六境，產生種種感受，從感覺又生起執愛，因執愛而想抓取，生命便因而存在、延續。這和鬼針草將種子黏附在動物身上，以傳播到更遠，繁衍新的生命,真有異曲同工之妙啊！
我開始猜想，當初佛陀在菩提樹下頓悟生命流轉的真相時，周圍的土地上是否就長著鬼針草?!在鬼針草身上，因“取”而“有”的流轉過程如實展現無遺。
如何斷除“後有”不再輪迴呢？從滅除'執取'著手是我們可以努力的，“愛滅故取滅”。在六根觸境的當下，觀照自己的感覺，看清自己對某個對象的渴愛，其實是來自於深不可撥的執著，所以才會不擇手段或不顧一切地抓取,而這渴愛往往是一種自私的愛。
觀照這後，逐漸放下患得患失的心，不再讓衝動的執取，傷害自己與他人,造成悔不當初的結果。
行經滿佈鬼針草的山路上，惱人的鬼針草還是向我說法了，即使被它黏滿衣襟，也應心存感恩啊！我低頭取下最後一根刺，將它丟向草叢裡，心這麼想著。
（本圖片由吳曉丹提供）
（本圖片由吳曉丹提供）