作者：釋見戒(台灣)錄入：葉賽洋校編：吳岩龍2006/08/15 在台灣，這本書連續數月穩居誠品書店、博客來、金石堂等暢銷書排行榜第一位，引起了台灣讀者的熱情回應，也被評為一個人一生中必讀的30本書。是什麼魅力讓讀者對它如此追捧呢？ 和佛陀賞花去，僅僅為追求異樣的趣味嗎？花的絢麗、佛心的沉靜，怎樣奇妙地融為一體，融為一種大智慧，形成令人百讀不厭的慧心點滴？ 讀過這本書奇妙的“花園遊歷”，你就會明白，為什麼這本小說受到狂熱追捧的原因了。 本書原在《中國時報》“浮世繪”版連載，而後結集出版。作者清新、細膩、充滿智慧與禪意的文筆，這些讓人靜靜沉吟的修行文章，像炎炎夏日里的微風，為處於俗塵凡世的我們送來了清涼，同時也讓我們看到了心靈的力量，找到了屬於自己內心的寧靜港灣。

在編輯書稿的過程中，我總會被作者描述的小細節所感動。字裡行間，彷彿看到了一個出家人在修行的過程中低頭沉思的模樣，也讀到了作者對家人、對朋友的關愛。作者有一面能照見尋常花草無言說法的心鏡，更有一支可以生動傳譯的妙筆。如果我們也能受其感染，不時在人生的道路上總結內心，就會少了很多煩惱吧。 同時，我們也意識到內地和台灣有些植物會有不同的名稱，為了不破壞作品的美感，我們在文末註解了這些植物的學名、通名，並收集了響應花草的圖片，為的是讓內地的讀者讀起來感覺更親切。為了適應電子版書籍的閱讀，在書稿的編輯過程中，有關文字有適當改動。 走過花圃,有人看到花紅葉綠、蝴蝶飛舞；有人看到殘根敗枝、污泥遍布；也有人甚麼都沒看到！而作者走過花圃，遇見處處盡是佛陀。

這本書也是作者獻給人間的一座花園。因為心境的不同，走過這花園，也許有人讀到佛法、有人讀到文采、有人讀到閒情逸致、有人讀到一位出家人的故事……但我想，其實作者最希望讀者您合上書本後，能讀到的是自己生命的秘密花園。 願花園裡的每一朵花，都盡情綻放。 “香風時來，吹去萎華，更雨新者，如是不絕……” 昔讀佛經，逢佛陀當眾說法時，常有天花飄墜的幻麗場景，令我驚異，感動。學佛多年，漸漸了解到，其實在大乘佛經奇蹟式的華麗文辭背後，有其真實寓意。 佛說緣起。在佛陀的分析中，身心世界無時無刻莫不處於剎那、剎那的生滅變化中，向人們揭示出自然現象本質的佛陀，當其說法之際，這大千世界有多少花朵在開落，而有情心靈中又有多少正在生滅。佛經中“諸天雨華”，或應不僅指物質界的花朵，也意指心靈花朵吧?!

幸聞佛法的我們，亦當在花朵裡聞法、花里修行、花里修行：感念世尊時,我們更以鮮花供佛。 近讀見介師一系列借花卉、植物談佛法的散文，篇篇玲瓏剔透，彷彿一連串披光帶露的花串，從中便也感受到一份鮮花供佛的美意了。 我已認識見介師多年，不多言語，喜好天然花草的她,也袖藏一支好文筆。十分清簡的袍服下，誰能猜出她已經出家十五年之久了？ 透過新編成散文集，見介師的個性、喜好以及她對佛法的見解，都如潺緩清流般呈現。即便是出家人輕貪愛、重捨離，從見介師的字裡行間，仍能讀出一份她對家鄉及親人深沉的摯愛。 見介師俗家姓楊，是在高縣美濃鎮世代居住了兩百多年的客家家族。 “說到我出家因緣，實在是十分單純的。”一回，見介師對我說:“讀專科學校時，我參加佛學社團，對佛法很喜歡。不久，一道選擇題就發生了……想繼續深究佛法，在當時似乎只有出家一途。出家，還是不出家呢？”

作為被鍾愛的家中長女，又處在傳統、謹嚴的客家家庭，她選擇了出家，一定令父母非常為難吧。這份情懷，充分流露在見介師撰寫的父親與椰子樹的短文裡：“'爸！這片椰樹種了多久了？'我問。'就是你出家那年我開始種的。你出家多久，這椰子樹的歷史就有多久。'父親站在椰樹前對我說……” 接著，作者追想：“這片田，在小學任教的父親，從來都是無條件借給鄰居耕種的，為什麼會在我出家那年種滿椰子樹呢？總而言之，這是父親的一個決定。” 父親的椰子樹長大成蔭，結果累累。每年他都會帶著椰子汁，到寺廟探望出家的女兒。作者道：“那滋味總是點滴在心頭。” 如此，父親投身椰林以堅持對子女的愛。 “每次回去，我一定去看看和我出家年資一樣的椰子樹……微風吹過，椰子樹沙沙作響……父親就在這裡度過多少我不在家的日子啊！”作者因此從天下父母不求報償、無悔付出的親情中,體會到了何謂菩薩的大悲心。

“堅固不移的決定啊，可以為親情、也可以為佛法。”作者在這篇精短的散文中，把父親的愛與椰子樹的蒼影合二為一，進而成為她自己對佛法的堅持,其堅固一如古印度神話中暴風雨神因陀羅的石柱。 “回顧起來，我受父親的影響很深。”見介師說：“父親一生甘於淡泊、不求名利、愛好天然。我也是一樣，不喜歡人為堆砌造作，偏好從大自然裡印證一份對佛法的體悟。” 見介師當年出家，純屬於一份少女對佛法觸及人生無常及苦痛的敏感，便決定了自己得追尋“離貪、嗔、痴煩惱，證無上解脫”的目標。十五年過去了,從外表看不出來歲月在她容顏上留下多少痕跡。她風光霽月地笑說：“世事經歷愈多，我皈依於佛陀的心意益發堅定。” 兩年多來持續寫作，至此成為的精彩成績。觀內容，包括了“煩惱花園”、“修行花園”、“寂靜花園”，共計不同科目的六十種花草植物。雖然篇章名目活潑逗人，但細讀之下，其中藉自然審美所印證的佛法,卻都十分中肯。從中，可以看到見介師對“法”的堅持。

大自然可親、可近，佛陀的法揭示的無非是大自然所深藏的理則，也應當是可親、可近的。在佛法的緣起分析中，身心世界瞬息生滅流變，一如自然里花開花落。至於該如何修行，讓我們試模擬佛陀的話語，或可以如下這麼說： 花開，令人喜悅，那就享受這喜悅吧！可是，你能不能放下隨後生起的貪執呢？ 花謝，令人悲傷，那就看清這苦楚吧！試看，你能不能安忍這份苦，而不生起心裡的排斥和嗔恨呢？ 還有那無花的時節，彷彿無苦也無藥，你能稱它是無聊，還是平靜？這時節，莫起造作、放下愚癡，或許能得到澄明如鏡的觀照力呢！ 如是人生就在樂、苦、不苦不樂三種基本感受中，隨因緣而輪轉；而修行人則在花開、花謝以及心鏡的生生滅滅中。如你能一點一滴地放下自己的貪、嗔、痴，自在解脫的心也就漸漸分明了。

見介師，祝福你，祝福我，祝福大家。 初春的夜裡，獨自誦經，白天內心起伏的心念、情緒，像海浪退潮般漸漸平靜了。佛陀慈眼低垂，彷彿凝視著供桌上那朵斜插於瓶內的陸蓮花，那錦鍛似的重重淡紅花瓣，如朝霞一般緩緩舒綻著…… 佛陀也在看花開、花謝嗎？ 清晨，到佛堂，乍見陸蓮花謝落了一片花瓣，靜靜地躺在佛前。晨曦初露,天邊一注微光從窗外斜射進來，照在看著落花的佛陀身上。世間就是這般生生滅滅，燦似花開，萎如花謝。何時，我們才能像佛陀一樣看穿無常世界，淬煉出真實的智慧，而不再忽悲、忽喜，茫然無依呢？ 一書,原是《中國時報》“浮現繪”版“佛法秘密花園”專欄的結集。撰寫這些短文期間，我正面臨修行歲月中重大轉折──離開出家十幾年的寺院，尋覓一種新的修道生活，不論云水行腳或隱居潛修，時處中年的我，總帶著一種“靜看花開花謝”的心情。

每在一處落腳，我習慣栽種些植物。那些綠意盎然、花枝招展的花花草草,或清麗脫俗、或嬌媚明艷，也有的香氣芬芳暗暗襲人，令人讚嘆大自然的鬼斧神工，平添了幾許悠閒，也帶來無限生機。 我喜歡爬山。任何一座青山，沿途的野花、野草、果樹，總隨著四季的變換，展現出不同的風情。最喜歡來到無人深山，在群山環繞中看著遠方山巒層層迭翠、山花怒放繽紛；聽著野鳥此起彼鳴，如天上人間。 儘管時光流轉、人事更迭，有些植物一直在回憶的角落散發幽香──那是童年家鄉院子裡的茉莉花，水井邊的螃蟹蘭，門前小河邊的鳳凰木，南投山居歲月中的梅樹、山芙蓉……彷彿在記憶深處，有條小路在時時等待我歸去的跫音響起。 這大千世界與人的內心,不就是一個“佛法秘密花園”嗎？我常駐足凝視、側耳傾聽，臨風懷想花園中的一花一樹、一草一木。而那些形形色色、姿態萬千的植物，正對著我訴說眾生的“無邊煩惱”：人的習氣，如林中蔓澤蘭難以除盡；五蘊生滅，如相思花雲的積聚、散失；眾生的執取，比鬼針草更黏人……啟發我修行之道在於把握當下，以免錯過今天的藍星花；尋找對治熱惱的左手香；學佛所需的遠長,比種常春藤還長遠……更透露了“生命寂寞”的真理:走出煩惱火宅，體證竹林清涼；期待花落果成的圓滿；煩惱葉落，涅槃花開，就像葉片落盡，梅花綻放……

唐朝詩人白居易的《僧院花》 寫道：“欲悟色空為佛事，故栽芳樹在佛家。”對心靈覺悟的人來說：“一花一世界，一葉一如來；青青翠竹，鬱鬱黃花，無非般若。” 藉由觀照外在世界與自已心念的“苦、空、無常”, 進而放下對“自我”及“我所有”的執著。深遠廣大的“同體大悲”與清澈明淨的“無我智能”，便在其中產生了。 我很喜這句話：“看穿世界無非佛！”通常人們只看到花朵開謝乃至人生聚散、成敗起落等現象,因而追悔過去或幻想未來；如能隨著佛陀解脫的目光,卻能從花開花謝中透視表像後無常、無我的真理！反觀自心，找到生命真正的依歸。 佛陀曾說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” 讓我們跟隨佛陀一同賞花去吧！當你了知一切無常，就能做個自在的賞花人。