——我讀
文/山水間
2004年6月，《中國青年報》全新改版，最大的驚喜應該是1個版的冰點特稿擴為4個版的冰點周刊，從此每週三成為不少“中青”讀者的期待。在周刊眾多欄目中，人物版的“鉤沉”堪稱冰點中的亮點，年輕的徐百柯擔綱主筆，出手不凡，在故紙堆中“鉤沉”摸索，在現實中尋訪緬懷，每週1600字的小文章讓那些曾經鮮活而後落寞的人物浮出水面，一路寫下來七八十人，恍惚間已然立起了一批民國人物的群像。欣聞百柯的“鉤沉”作品結集成書，不禁大喜，又可以一氣呵成溫故知新了。在那個時代曾經生活著那樣一批純粹的真人，創造著那樣本色的歷史，發生著那麼多耐人尋味的逸事，迴盪著那樣多餘音不絕的言語。
從這裡可以品人。民國時代，新舊交替，異彩紛呈，群星閃爍，而由於長期以來歷史教科書的選擇性記憶，使這些從舊時代走過來的風雲人物大多湮沒無聞，或成為一個簡單的符號，或只是一個反動的名詞，甚至消失殆盡。而百柯就在努力打撈那些記憶，發現那些真人，還原出那些精彩的人生，原來有人可以活得如此至情至性、有聲有色、有棱有角。這裡有讓人慨嘆“世上已無真狂徒”的劉文典，有“中西合璧真君子”的梅貽琦、“剛正不阿真書生”的傅斯年以及“真名士自風流”的何魯等等，數數這七八十人，或狷狂或痴迷或風雅或硬朗，風雲際會不讓後漢三國，風神俊朗堪比魏晉人物。通過“鉤沉”，還使司徒雷登、陳西瀅、楊蔭榆等趴在毛選、魯著註釋裡的人也“立體”起來，這些人物也不應只是一個個“普通名詞”，他們的履歷、各自的面目和性情原是十分多彩的。 “鉤沉”鉤起了好多沉甸甸的人物，讓那些曾經“找不到真實面貌”的人變得清晰。
從這裡可以明史。百柯之筆“以人帶史”，在發現生動鮮明的人物時，也揭開了一些複雜的歷史本相。原來“一二九”運動的流傳版本和真相有那麼大的差別；原來電影《地雷戰》中農民兄弟拿頭髮做地雷引線只是編劇們的創意，而真正的地雷還是出自清華教授和他的學生；原來早在1928 年日本人就製造“濟南慘案”，虐殺中國外交官、屠戮軍民8000人，等等。諸如此類的歷史看得明白，會讓我們不再輕信那個“任人打扮的小姑娘”。
從這裡可以知事。除了略顯沉重的歷史，“鉤沉”裡充溢著妙味無窮的小段子，滿眼都是文人雅事、奇人趣聞。魯迅的《阿Q正傳》為什麼寫得那麼短？因為負責催稿的副刊編輯孫伏園出了一趟差。台大紀念傅斯年的“傅鍾”為什麼只響21聲？因為他說“一天只有21小時，剩下3小時是用來沉思的”。知道“神仙雞”是怎麼烤出來的嗎？原來是翻譯過《共產黨宣言》的陳望道用100張報紙燴熟的。
從這裡可以記言。立德、立功、立言稱為“三不朽”，這些人的功德常被隱沒，話語卻在流傳。五彩斑斕的人物怎能沒有擲地有聲或回味悠長的言語？聽到“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，能不為梅貽琦肅然起敬麼？聽到“我寧可去跳珠江，也不批判孔子”，能不為容庚動容麼？至於“華北之大，已經安放不得一張平靜的書桌了！”和“中文係不培養作家”的名言是誰說的，翻翻這本書就知道了。
從“鉤沉”中可以體會到發現的快樂，而這種發現的價值同樣不可低估。書中一篇《丁文江：出山要比在山清》裡提到，徐霞客在中國的知識譜系中原本並無太大影響，正是由於丁文江多年努力，才把徐霞客的著作從湮沒無聞中“挽救”出來，從而成為現代中國的思想資源。而百柯通過“鉤沉”挽救的這些人、史、事、言，相信也會成為當下中國的思想資源。
在體會發現的快樂與價值的同時，還有一個不容忽視的尷尬境遇橫亙在讀者眼前——這裡幾乎所有人都有著一個明顯的半生分界，正像《張伯苓：巍巍乎南開大校長》所說：“與他一生大部分時間'愈挫愈奮'的虎虎生氣相比，其晚境之淒涼無奈，適成兩極。”細心而有考據癖的讀者（比如我）還注意到這樣一個細節，同樣寫金岳霖，見報時的題目是“發展的邏輯”，而在本書中則變成“斷裂的邏輯”，我相信這是一種原汁原味的恢復，的確，“斷裂”比“發展”更恰切，因為金先生在新舊時代的轉變“缺乏合理的邏輯過程”。還有百柯寫清華校長時提到的“梅傳統”和“蔣傳統”，同樣引人深思。讀到這樣的“斷裂”，總不免發出長聲浩歎。當詩人激動的歡呼“時間開始了”的時候，也許同時意味著一些人的時光停止了。