骷髏吊起，顯示骨氣人都會死，死了以後所謂這個臭皮囊，這個屍體怎麼處理？埃及人最迷信，他覺得只有保護這個屍體不腐爛，靈魂才能夠永恆，所以，做成了木乃伊。我在台灣五十五年，沒有離開過這個島，可是，我看到了埃及的木乃伊。有一次到台灣來展覽，我就照了張相。這就是埃及的這個木乃伊。
我來台灣五十年的時候，舉辦了一次演講會。這是當時的會場，請你們大家看，人山人海六千多人的大會堂。在這個會場裡面，報上登出來說：渡海半世紀，李敖開講，六千人與會，正式簽署遺體捐贈同意書，驕傲自己徐徐立德，奮戰不懈。我把我的屍體捐出來啦。捐給誰呢？捐給台大醫院(台灣大學附屬醫院)。當時的骨科主任韓毅雄醫師，還有我的好朋友陳耀昌醫師，他們代表台大醫院接受了我這個捐贈遺體的儀式。
為什麼把我的屍體捐出來？有條件的。什麼條件？他們叫做大體解剖。我說你怎麼解剖沒關係，我死了以後眼角膜能用，捐給張三，說什麼地方能捐給李四，然後，你們把我千刀萬剮大卸八塊都沒意見，我只要求：最後，我這個骷髏，我這個骨頭架子啊，要給我吊在你們台灣大學的醫院裡面的骨科。這個要求呢，韓毅雄他是骨科主任，他同意了。他就問我：“如果你老不死，將來你的骨頭骨質疏鬆都軟了，我們吊不起來怎麼辦？”我說：“這個容易，吊不起來躺下好了嘛。北京不有臥佛寺嗎？有臥佛睡在這裡，這個臥佛黑臉的。”我的意思躺下就好了嘛。他說：“你為什麼這樣做呢？”我說：“因為你們恨我入骨，要是有人來看看我李敖就在這裡，你們看到我終究露著骨氣，所以，你們永遠可以看到我的骨頭，我的骷髏在這裡啊。”
我這個構想是從譚嗣同的一首詩來的，我在裡面，談到了願身成骨骨成灰，可是，我覺得我不願身成骨骨成灰，我願身成骨骨成標本，我預備留在這裡。韓毅雄說：“我們現在不用人的骨頭做標本了，都是用我們自己製造出來的，用塑膠做出來的。”我說：“你要勉為其難。要不要？”好要，就捐給他們了。
到了五年以後啊，出了一件事情，就是去年我得了這個攝護腺(前列腺)癌。生了癌以後要開刀，由張樹人醫師給我開刀，就是非常好的醫師給我開刀。開完刀他講給我聽：“因為這個地方啊，前列腺整個被切掉了，所以，這樣接上去以後，後面就被拉了一點點，你李敖兄啊那個東西會短一公分，會短一點點。”我說：“這還得了，我的屍體捐給台大醫院了，將來我死了以後，這些小鬼來解剖我，發現：你李敖怎麼變小了？這個太嚴重了。”有的人很小啊。大家看看這個拿破崙，拿破崙就很小。我說：“怎麼可以呢？我在台灣這個東西捐出來怎麼變小了? 怎麼得了？不捐了不捐了。”這些是開玩笑，我把韓毅雄和陳耀昌醫師他們約來吃飯，我說：“至少在我沒完全恢復以前啊，現在不捐了。”我在開什麼玩笑？開一部中國的笑話書《笑林廣記》的玩笑。
《笑林廣記》說一個人升官了，跟他太太說：我的官比以前大了，是吧? 他的太太說：官大我知道了，可是那個東西會不會大呢(此物亦大否)？這個官說：自然那個東西就變大了。後來他們就行房，他太太怪他並不大嘛，還是很小嘛。這官就說：大了好多了，汝自不覺(你沒有感覺出來啦)。他太太說：我怎麼感覺不出來呢？這個官說：難道老爺升了官，太太還照舊不成啊?——為什麼？我的大你也變大了，所以你感覺不出來。中國古話裡面說“與子偕老”(你老，我跟你一起老)，那這個笑話就是：我大，你跟我一起大。我在台灣倒霉在哪裡啊？就是我跟台灣一起變小了。台灣小，我們很多努力都變小了，我們很多的牛棚也白坐了，因為台灣變小，變得不見了。現在情況更嚴重了。
我怎麼開了刀以後，怎麼自己有問題，所以我才下達了這個指令，就是暫時我不要捐了啊，暫時也不死，讓我研究研究看怎麼處理。
大家看看這個骨骼圖啊，英文裡面有一句成語： skeleton at the feast(酒席中間的骷髏)。這是什麼東西啊？古代的埃及有一個風俗，就是大家一起吃肉喝酒的時候，旁邊擺一個這個東西(死人骷髏)，提醒你：有一天，你也會變成這樣。並不是掃你的興，提醒你不是要樂極生悲，而是要樂極想想看可能會發生悲的樣子。我在節目裡面給大家提過古代有一個字，叫做“■”，木字邊加上一個畢業的“畢”字，什麼東西啊？就是皇帝的車在前面走的時候，最後面一輛車是棺材，棺材車叫做“■”。就是皇帝你不要神氣啊，不要以為你萬歲啊，你隨時可能出意外，隨時可能會死，所以你常常不要忘記你也會死，你要有這種心懷來治國。這個制度後來被唐玄宗(唐明皇)給破壞掉了，後來就沒有了。我這個構想，就是李敖這個骷髏掛在那裡的構想，到現在還沒有放棄，只不過我動了手術以後呢，要開玩笑地跟大家說，也跟台大醫院的醫生說要暫停，暫時不捐了。